والوجه الآخر أن تنوينه حذف لالتقاء الساكنين كقراءة
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 1 » وقوله :
وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
« 2 » .
ق ر ط س :
قوله تعالى :
وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ
« 3 » القرطاس ما يكتب فيه كالرّق والكاغد ونحوهما ، لا كالخشبة والحجر وإن كان يكتب فيه ، ولذلك قال ابن عرفة : العرب تسمي الصّحيفة قرطاسا من أيّ شيء كانت ، فأجد في مسمّاه الصحيفة وهي مختصّة بما يطوى وينشر .
والقرطاس - أيضا - ما يصيبه السهم ، والجمع قراطيس ، ويغلب في قافه لغة شاذّة بالضمّ .
ق ر ض :
قوله تعالى :
وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
« 4 » القرض في الأصل القطع ، ومنه : قرض الفأر الثوب ، وقرضت الخشبة . والقرض : الدّين المعروف وهو إعطاء الشيء وردّ بدله صورة كما في الحديث : « اقترض بازلا وردّ بكرا » . وأقرضه : أعطاه قرضا . واستقرضه : سأله القرض . واقترض : فعل ذلك ، والمشهور فتح قافه ويجوز كسرها وهو مصدر .
قوله تعالى :
وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ
« 5 » أي تقطعهم وتجاوز مكانهم إلى أحد الجانبين فسمي قطع المكان وتجاوزه قرضا مجازا واتساعا .
هامش
( 1 ) 1 / الإخلاص : 112 .
( 2 ) 142 / النساء : 4 .
( 3 ) 7 / الأنعام : 6 .
( 4 ) 18 / الحديد : 57 .
( 5 ) 17 / الكهف : 18 .