السفينة الصغيرة ، وفي الحديث : « بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر » « 1 » أي مستو ، وفي رواية :
« بقاع قرق » « 2 » وهو بمعناه . وأنشد قول الشاعر « 3 » : [ من الرجز ]
كأنّ أيديهنّ بالقاع القرق * أيدي جوار يتعاطين الورق
وفي حديث البراق : « أنه استصعب ثم ارفضّ وأقرّ » « 4 » أي ذلّ وانقاد .
ق ر ش :
قوله تعالى :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
« 5 » قريش قبيلة هي أشرف القبائل ، وقريش بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . فكلّ من كان من ولد النّضر فهو قرشيّ دون ولد كنانة ومن فوقه . واشتقاقه قيل من التقرّش وهو التجمّع ؛ يقال : تقّرشوا أي تجمّعوا . والتقريش مثل التّحريش عن أبي عبيدة . وقيل : من الكسب ؛ يقال : تقرّش أي تكسّب ، وكانت قريش قوما تجارا مكتسبين .
والتقارش : التداخل أيضا ، ومنه تقارشت الرّماح في الحرب أي تداخلت والإقراش :
السّعي بالإنسان والوقوع فيه ، ومنه : أقرش بفلان ، وقيل : هو دابة في البحر ، وعن ابن عباس وقد سأله معاوية أو عمر رضي اللّه عنهم عن ذلك فقال : هي دابّة عظيمة في البحر تعلو ولا تعلى وتأكل ولا تؤكل . وقياس النسب إليه قريشي بالتكميل ، ولكنّ المشهور في الاستعمال قرشيّ بالحذف ، ويجوز صرفه باعتبار الحيّ كقوله : [ من البسيط ]
حاشا قريشا فإنّ اللّه فضّلهم * على البريّة بالإسلام والدّين
ومنعه باعتبار القبيلة كقوله : « قريش المعضلات » « 6 » في أحد وجهيه من التخريج
هامش
( 1 ) المصدر السابق .
( 2 ) النهاية : 4 / 47 . والحديث لأبي هريرة .
( 3 ) البيت في اللسان - مادة قرق ، في وصف الإبل بالسرعة ، وفيه : أيدي نساء .
( 4 ) النهاية : 4 / 38 .
( 5 ) 1 / قريش : 106 .
( 6 ) من بيت لعدي بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك :غلب المساميح الوليد سماحة * وكفى قريش المعضلات وسادهاوالمعضلات : الأمور الشداد .