تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — صفحة 129

مساهمون:

ص١٢٩
قوله تعالى :
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً
[ 249 ] . عن ابن ماجة : عن عمر رضي اللّه عنه قال : نهانا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ، ونهانا أن نغترف باليد الواحدة ، وقال : « لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الّذين سخط اللّه عليهم ولا يشرب باللّيل من إناء حتّى يحرّكه إلّا أن يكون إناء مخمّرا ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التّواضع كتب اللّه له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى ابن مريم عليهما السّلام إذ طرح القدح فقال : أفّ هذا مع الدّنيا » « 1 » . قوله تعالى :
وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ
[ 253 ] . عن البخاري ومسلم وابن ماجة والدارمي والنسائي وأحمد بن حنبل : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « فضّلت على الأنبياء بستّ » . قيل : ما هنّ أي رسول اللّه ؟ قال : « أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرّعب وأحلّت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافّة وختم بي النّبيّون مثلي ومثل الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام كمثل رجل بنى قصرا فأكمل بناءه وأحسن بنيانه إلّا موضع لبنة فنظر النّاس إلى القصر فقالوا ما أحسن بنيان هذا القصر لو تمّت هذه اللّبنة ألا وكنت أنا اللّبنة ألا وكنت أنا اللّبنة » « 2 » . عن أحمد : عن جابر عن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أوتيت بمقاليد الدّنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس » « 3 » . قوله تعالى :
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
[ 255 ] سبقت الأحاديث في فضيلتها . عن الترمذي : عن أنس بن مالك قال : كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إذا كربه أمر قال : « يا حيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث » « 4 » . عنه : عن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أهمّه الأمر رفع رأسه إلى السّماء فقال : « سبحان اللّه العظيم » ، وإذا اجتهد في الدّعاء قال : « يا حيّ يا قيّوم » « 5 » . روي عن أبي هريرة أن دعاء قوم يونس : يا حيّ يا قيوم حين لا حيّ يا محيي يا ميت يا ذا الجلال والإكرام . قوله تعالى :
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ .
هامش
( 1 ) رواه ابن ماجة ( 2 / 1134 ) . ( 2 ) رواه مسلم ( 1 / 371 ) ، وأحمد ( 2 / 411 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 3 / 327 ) . ( 4 ) رواه الترمذي ( 5 / 539 ) . ( 5 ) رواه الترمذي ( 5 / 495 ) .