عنهما قال : أنزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولم ينزل قرآن يحرّمه ، ولم ينه عنها حتّى مات قال رجل برأيه ما شاء . قال البخاري : يقال إنه عمر « 1 » .
وفي رواية للبخاري ومسلم : وكان يسلم عليّ حتى اكتويت فتركت ، ثم تركت الكي فعاد « 2 » .
عن مسلم والترمذي وأبي داود والدارمي والنسائي : عن سعد بن أبي وقّاص رضي اللّه عنه قال :
لقد تمتعنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهذا يومئذ يعني معاوية كافر بالعرش . يعني بيوت مكّة « 3 » .
وفي رواية الدارمي : سمعت عام حجّ معاوية أنّ سعد بن مالك سئل كيف التّمتّع بالعمرة إلى الحجّ قال : حسنة جميلة . فقيل : قد كان عمر ينهى عنها فأنت خير من عمر ؟ ! قال : عمر خير منّي ، وقد فعل ذلك النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو خير من عمر « 4 » .
عن النسائي : عن ابن عبّاس قال : سمعت عمر يقول : واللّه إنّي لأنهاكم عن المتعة وإنّها لفي كتاب اللّه ولقد فعلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يعني العمرة في الحجّ « 5 » .
عن البخاري تعليقا : عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما أنّه سئل عن متعة الحجّ فقال : أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم في حجّة الوداع وأهللنا ، فلمّا قدمنا مكّة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « اجعلوا إهلالكم بالحجّ عمرة إلّا من قلّد الهدي » .
فطفنا بالبيت وبالصّفا والمروة وأتينا النّساء ، ولبسنا الثّياب وقال :
« من قلّد الهدي فإنّه لا يحلّ له حتّى يبلغ الهدي محلّه » .
ثمّ أمرنا عشيّة التّروية أن نهلّ بالحجّ ، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصّفا والمروة فقد تمّ حجّنا ، وعلينا الهدي كما قال اللّه تعالى :
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ
[ 196 ] الآية ، إلى أمصاركم . الشّاة تجزي ، فجمعوا نسكين في عام بين الحجّ والعمرة ، فإنّ اللّه تعالى أنزله في كتابه وسنّة نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأباحه للنّاس غير أهل مكّة .
قال اللّه :
ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
[ 196 ] الآية ، وأشهر الحجّ الّتي ذكر اللّه تعالى : شوّال ، وذو القعدة ، وذو الحجّة ، فمن تمتّع في هذه
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 4 / 1642 ) ، ومسلم ( 2 / 900 ) .
( 2 ) رواه مسلم ( 2 / 899 ) .
( 3 ) رواه مسلم ( 2 / 898 ) ، وأحمد ( 1 / 181 ) .
( 4 ) رواه الدارمي ( 1868 ) .
( 5 ) رواه النسائي ( 2 / 349 ) .