الآية « 1 » ، فتلاها عليهم « 2 » .
وقوله - تعالى - :
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ، فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
؛ أي إن « 3 » لم تتركوه واستحللتموه بعد الإسلام والتّحريم « 4 » ، وجب على إمام المسلمين حربكم وقتلكم .
وقوله - تعالى - :
وَإِنْ تُبْتُمْ ، فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ
؛ أي : تبتم من الرّبا ، [ فلكم رؤوس أموالكم من غير الزّيادة ] « 5 »
لا تَظْلِمُونَ
بالزّيادة « 6 »
وَلا تُظْلَمُونَ ( 279 )
بالنّقصان عن رأس المال .
وقوله - تعالى - :
وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ ، فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ
؛ [ أي :
إيسار ] « 7 » .
يقول : أنظروه إلى إيساره ؛ أي : عليكم إنظاره « 8 » .
وهل الإنظار واجب في كلّ دين ، أو في دين الرّبا فقط ؟ أقوال « 9 » :
أوّلها ، قال ابن عبّاس والضّحّاك والحسن :
في كلّ دين « 10 » . وهو المرويّ عن
هامش
( 1 ) ج ، د ، أ ، م : بالآية .
( 2 ) أسباب النزول / 65 ، تفسير الطبري 3 / 71 .
( 3 ) ليس في ب .
( 4 ) ليس في ج ، د ، أ ، م .
( 5 ) ليس في ج ، د ، أ ، م .
( 6 ) ليس في ب .
( 7 ) ليس في ب .
( 8 ) في ج ، د ، م ، بعد الآية هكذا : أي : أنظروه ؛ أي : إيسار . يقول : عليكم إنظاره .
( 9 ) ليس في ب ، أ ، ج ، د .
( 10 ) تفسير الطبري 3 / 91 ، التبيان 2 / 368 .