وقال الكلبيّ : نزلت هذه الآية في قوم كانوا يتصدّقون ممّا « 1 » كسبوا في الجاهليّة من الرّبا « 2 » .
و
روي عن عليّ - عليه السّلام - : أنّها نزلت فيمن كان يأخذ الحشف والرّديء من الثّمرة ، فيدخله في ثمر الصّدقة . فنهاهم اللّه - تعالى - « 3 » عن ذلك « 4 » .
وقوله - تعالى - :
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
؛ أي : يخوّفكم الفقر والحاجة ، ويثبّطكم عن الصّدقة والبرّ .
وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ
؛ أي : بالإمساك والبخل .
وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً [ مِنْهُ ]
؛ يريد : لذنوبكم في الآخرة ، ورحمة وثوابا .
وَفَضْلًا
في الدّنيا ؛ أي : بركة وزيادة في الإحسان إليكم ، والنّعمة عليكم « 5 » .
هامش
( 1 ) ب : بما .
( 2 )
روى الكليني عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - في قول اللّه - عزّ وجلّ - :أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْفقال : كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهليّة فلمّا أسلموا أرادوا أن يخرجوها من أموالهم ليتصدّقوا بها فأبى اللّه تبارك وتعالى إلّا أن يخرجوا من أطيب ما كسبوا . الكافي 4 / 48 ، ح 10 وعنه كنز الدقائق 2 / 440 ونور الثقلين 1 / 285 ، ح 1123 والبرهان 1 / 254 ، ح 1 والصافي 1 / 227 . وورد مثله في التبيان 2 / 344 ونحوه في تفسير العياشي 1 / 149 ، ح 491 ، و 492 وعنه البرهان 1 / 255 ، ح 6 و 7 .
( 3 ) ليس في أ .
( 4 ) التبيان 2 / 344 . + ورد مؤدّاه عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - في الكافي 4 / 48 ، ح 9 وتفسير العياشي 1 / 150 ، ح 493 وعنهما كنز الدقائق 2 / 441 و 442 ونور الثقلين 1 / 285 ، ح 1122 وص 286 ، ح 1124 والبرهان 1 / 254 ، ح 1 وص 255 ، ح 8 وفي تفسير العياشي 1 / 148 ، ح 488 و 489 وعنه البرهان 1 / 254 ، ح 3 و 4 . + سقط من هنا قوله - تعالى - :وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 267 ).
( 5 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 268 ).