قال ابن عبّاس - رحمه اللّه - : كانت « 1 » الجبال أربعة « 2 » .
وقال « 3 » الحسن : كانت الجبال عشرة « 4 » .
وقال السّديّ وابن جريح : كانت الجبال سبعة « 5 » . وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - « 6 » .
وقوله - تعالى - :
ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً
؛ أي : مشيا .
فامتثل ما أمره « 7 » به . فشاهد « 8 » الكافر ذلك .
وقيل : لمّا أخذ الأربعة ذبحهنّ ونحرهنّ في المنحار ، وهو الهاون ، إلّا رءوسهنّ . فاختلطت لحومهنّ ، فجعله « 9 » عشرة أجزاء ، على عشرة جبال . ثمّ
هامش
( 1 ) ج : كان .
( 2 ) تفسير الطبري 3 / 38 .
( 3 ) ج : فقال .
( 4 ) التبيان 2 / 330 . وفيه أربعة بدل عشرة . + ورد مؤدّاه نقلا عن أبي عبد اللّه وأبي جعفر والرّضا - عليهم السّلام - في الكافي 8 / 305 ، ح 473 ، وج 7 / 39 - 40 ، ج 1 - 3 . وتفسير القمّي 1 / 91 . وتفسير العياشي 1 / 142 ، ح 469 - 477 والتوحيد / 132 ، ح 14 . والخصال 1 / 264 ، ح 146 والعيون 1 / 155 ، ح 1 ومعاني الأخبار / 217 ، ح 1 . وعنها . أو عن بعضها كنز الدقائق 2 / 429 و 431 و 432 و 433 ونور الثقلين 1 / 275 ، ح 1088 وص 277 ، ح 109 وص 278 ، ح 1092 - 1098 وص 281 ، ح 1102 وص 282 ، ح 1103 والبرهان 1 / 249 - 252 ، ح 2 و 3 و 7 - 14 والصافي 1 / 223 و 224 .
( 5 ) تفسير الطبري 3 / 39 .
( 6 ) لم نعثر عليه منقولا عنهما - عليهما السّلام - فيما حضرنا من المصادر . ولكن قال الطوسي في التبيان 1 / 330 : وفي رواية أخرى أنّها كانت سبعة .
( 7 ) م ، د : أمر .
( 8 ) ج زيادة : ذلك .
( 9 ) ب : فجعلهنّ .