بمحمّد [ - صلّى اللّه عليه وآله - ] « 1 » .
( وقوله - تعالى - ) « 2 » :
[ قُلْ ] فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ
؛ أي :
فلما ذا قتلتم ؛ مثل قوله :
وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ
« 3 » ؛ أي :
ينادي « 4 » .
وقوله - تعالى - « 5 » :
سَمِعْنا وَعَصَيْنا
« 6 » .
[ وقال مقاتل : سمعنا قولك . وعصينا ] « 7 » أمرك « 8 » .
وقوله - تعالى - :
وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [ بِكُفْرِهِمْ ]
؛ أي : حبّ العجل « 9 » .
وقوله - تعالى - :
قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ ، فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ
:
هامش
( 1 ) أ : عليه السّلام . + انظر : تفسير أبي الفتوح 1 / 256 . + لا يخفى أنّه سقط من هنا قوله - تعالى - :وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 90 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ.
( 2 ) ليس في ب .
( 3 ) الأعراف ( 7 ) / 50 .
( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 ) وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 ) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا.
( 5 ) ليس في ب .
( 6 ) أ ، ب ، ج ، م زيادة : قال الكلبي : سمعنا وعصينا .
( 7 ) ليس في د .
( 8 ) انظر : تفسير الطبري 1 / 335 من دون نسبة إلى قائل .
( 9 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 ).