ومشهود ؟ قال : نعم ، أما الشاهد فيوم الجمعة ، وأما المشهود فيوم [ عرفة ] « 1 » .
فجزته إلى آخر يحدث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقلت : أخبرني عن شاهد ومشهود ؟
قال : نعم ، أما الشاهد فيوم الجمعة ، [ وأما ] « 2 » المشهود يوم النحر .
فجزتهما إلى غلام كأنّ وجهه الدينار ، وهو يحدث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقلت :
أخبرني عن شاهد ومشهود ؟ قال : نعم ، أما الشاهد فمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأما المشهود فيوم القيامة ، أما سمعته يقول :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً
[ الأحزاب : 45 ] ، وقال عز وجل :
ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
[ هود : 103 ] .
فسألت عن الأول فقالوا : ابن عباس ، وسألت عن الثاني فقالوا : ابن عمر ، وسألت عن الثالث فقالوا : الحسن بن علي عليهم السّلام « 3 » .
قلت : وهذا القول المروي عن الحسن بن علي رواه ميمون [ بن ] « 4 » مهران عن ابن عباس « 5 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : النحر . والمثبت من ب ، وتفسير الثعلبي ( 10 / 165 ) .
( 2 ) في الأصل : أما . والتصويب من ب .
( 3 ) أخرجه الثعلبي ( 10 / 165 - 166 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 4 / 458 ) .
( 4 ) زيادة من ب .
( 5 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 71 ) . قلت : وقول الحسن بن علي أخرجه الطبراني في الأوسط ( 9 / 182 ح 9482 ) ، والصغير ( 2 / 263 ح 1137 ) من حديث الحسين بن علي ، والطبري ( 30 / 130 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 464 ) وعزاه لابن جرير وابن مردويه .