والمشهود : يوم عرفة » « 1 » . وهو مخرج في الترمذي .
وإلى هذا القول ذهب علي عليه السّلام ، وابن عباس في بعض الروايات عنه ، وهو قول أكثر المفسرين .
قال بعضهم : سمي يوم الجمعة شاهدا ؛ لأنه يشهد على كل عامل بما عمل فيه ، وسمي يوم عرفة مشهودا ؛ لأن الناس يشهدون فيه [ موسم ] « 2 » الحج ، وتشهده الملائكة .
أخبرنا أبو الحسن المؤيد بن محمد الطوسي في كتابه قال : أخبرنا عبد الجبار بن أحمد بن محمد [ الخواري ] « 3 » ، أخبرنا علي بن أحمد النيسابوري ، أخبرنا أبو إسحاق المقرئ - يعني : الأستاذ الثعلبي صاحب التفسير - قال : أخبرنا الحسين بن محمد أبو عبد اللّه الحافظ ، حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدثنا إبراهيم بن سهلويه ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي « 4 » ، حدثنا مالك بن ضيغم الراسبي « 5 » ، حدثنا أبو سهل المنذراني ، عن خباب ، عن رجل قال : دخلت مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فإذا برجل يحدث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم والناس حوله ، فقلت : أخبرني عن شاهد
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 5 / 436 ح 3339 ) .
( 2 ) في الأصل : بموسم . والتصويب من ب . وانظر : زاد المسير ( 9 / 71 ) .
( 3 ) في الأصل : الحوري . والتصويب من ب .
( 4 ) أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدورقي النكري البغدادي ، أبو عبد اللّه ، ثقة حافظ ، ولد سنة ثمان وستين ومائة ، ومات سنة ست وأربعين ومائتين ( تهذيب التهذيب 1 / 9 ، والتقريب ص : 77 ) .
( 5 ) مالك بن ضيغم بن مالك الراسبي ، روى عن أبيه ، روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي ( الجرح والتعديل 8 / 211 ) .