قوله تعالى :
عَيْناً
بدل إما من "
كافُوراً
" ، على قول عطاء ومن وافقه .
[ وإما ] « 1 » من محل "
مِنْ كَأْسٍ
" بتقدير حذف المضاف ، تقديره : يشربون خمرا خمر عين « 2 » .
وقال الأخفش « 3 » : هي منصوبة على وجه المدح ، بمعنى : أعني عينا .
وقال الزجاج « 4 » : الأجود أن يكون المعنى : من عين .
يَشْرَبُ بِها
قيل : الباء زائدة .
وقيل : المعنى : يشرب منها .
وقيل : المعنى : يشرب بها عباد اللّه الخمر .
والمراد بعباد اللّه : أولياؤه .
يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً
يجرونها حيث يريدون .
قوله تعالى :
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
هذا من صفاتهم في الدنيا . المعنى : كانوا يوفون بالنذر .
وقال الزمخشري « 5 » : "
يُوفُونَ
" جواب من عسى ، يقول : ما لهم يرزقون ذلك ، والوفاء بالنذر مبالغة في وصفهم بالتوفر « 6 » على أداء الواجبات ؛ لأن من وفى بما
هامش
( 1 ) في الأصل : إما . والمثبت من ب .
( 2 ) انظر : التبيان ( 2 / 276 ) ، والدر المصون ( 6 / 440 ) .
( 3 ) معاني الأخفش ( ص : 301 ) .
( 4 ) معاني الزجاج ( 5 / 258 ) .
( 5 ) الكشاف ( 4 / 668 ) .
( 6 ) في ب : بالتوفير .