وهذا الهذيان الذي رام به جحد النص الجليّ أقلّ من [ أن ] « 1 » يتعرّض له بردّ وإبطال .
وقد قررنا وأثبتنا صفة العلو للّه تعالى في مواضع من هذا الكتاب .
قوله تعالى :
فَإِذا هِيَ تَمُورُ
قال مقاتل « 2 » : تدور بكم إلى الأرض السفلى .
وقد سبق ذكر " الحاصب " « 3 » .
فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
أي : إذا رأيتم المنذر به تعلمون كيف إنذاري حين لا ينفعكم العلم .
قوله تعالى :
صافَّاتٍ
أي : باسطات أجنحتهن في الجو عند طيرانها ،
وَيَقْبِضْنَ
بعد البسط ، وهذا معنى الطيران ، وهو بسط الجناح وقبضه بعد البسط ،
ما يُمْسِكُهُنَّ
أن يقعن
إِلَّا الرَّحْمنُ
بقدرته ، [ وبما ] « 4 » ركّب لهنّ من القوادم [ والخوافي ] « 5 » ، ودبّر فيهن من الخصائص والأشكال التي ينفعل عنها الطيران .
[ سورة الملك ( 67 ) : الآيات 20 إلى 27 ]
أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ ( 20 ) أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ ( 21 ) أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 22 ) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ( 23 ) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 24 )
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 25 ) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 26 ) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ( 27 )
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) تفسير مقاتل ( 3 / 383 ) .
( 3 ) في سورة الإسراء ، عند الآية رقم : 68 .
( 4 ) في الأصل : بما . والتصويب من ب .
( 5 ) في الأصل : الخوافي . والتصويب من ب .
والقوادم : أربع ريشات في مقدّم الجناح ، الواحدة : قادمة ( اللسان ، مادة : قدم ) .
والخوافي : ريشات إذا ضمّ الطائر جناحيه خفيت ، واحدتها : خافية ( اللسان ، مادة : خفا ) .