اللَّهِ
« 1 » .
وقال ابن السائب : نزلت في المنافقين ، آمنوا بألسنتهم وكفروا بقلوبهم « 2 » .
والمعنى : ألم يحن ، من أنى الأمر يأني ؛ إذا جاء إناه ، وهو حينه ووقته « 3 » ،
" أَنْ تَخْشَعَ " :
تلين وتخضع ،
" لِذِكْرِ اللَّهِ
" : وهو القرآن .
وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
وهو القرآن أيضا ؛ [ لأنه ] « 4 » جامع بين الوصفين ، كونه ذكرا وحقا نازلا .
قرأ نافع وحفص : " نزل " بالتخفيف ، وشدّدها الباقون من العشرة « 5 » .
وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية : " نزّل " بضم النون وكسر الزاي وتشديدها « 6 » .
وقرأ ابن مسعود وأبو رجاء : " أنزل " بهمزة مفتوحة « 7 » .
وقرأ أبو مجلز وعمرو بن دينار : " أنزل " بهمزة مضمومة وكسر الزاي « 8 » .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 10 / 3338 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 58 ) وعزاه لابن أبي حاتم وابن مردويه .
( 2 ) ذكره الماوردي ( 5 / 477 ) . وهذا القول غير صحيح ؛ لأن الآية صريحة في الذين آمنوا .
( 3 ) انظر : اللسان ( مادة : أني ) .
( 4 ) في الأصل : لا . والتصويب من ب .
( 5 ) الحجة للفارسي ( 4 / 30 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 700 ) ، والكشف ( 2 / 310 ) ، والنشر ( 2 / 384 ) ، والإتحاف ( ص : 410 ) ، والسبعة ( ص : 626 ) .
( 6 ) انظر : إتحاف فضلاء البشر ( ص : 410 ) ، وزاد المسير ( 8 / 168 ) .
( 7 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 8 / 168 ) ، والدر المصون ( 6 / 277 ) .
( 8 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 8 / 168 ) ، والدر المصون ( 6 / 277 ) .