قال ابن مسعود وابن عباس : لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار ، ثم قرأ ابن مسعود : « ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم » « 1 » . هكذا يقرؤها ابن مسعود .
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا ( 25 ) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً ( 26 ) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ( 27 ) يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا ( 28 ) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا
( 29 )
قوله تعالى :
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ
عطف على قوله :
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ .
« 2 »
قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر : « تشقّق » بتشديد الشين ، وقرأ الباقون بتخفيفها « 3 » .
فمن شدّد قال : الأصل : « تتشقّق » ، ثم أدغم التاء في الشين . ومن خفّف
هامش
( 1 ) أخرجه الحاكم ( 2 / 436 ح 3516 ) وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، والطبري ( 23 / 65 ) ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2680 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 247 ) وعزاه لابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود .
( 2 ) انظر : التبيان ( 2 / 162 ) .
( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 210 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 510 ) ، والكشف ( 2 / 145 ) ، والنشر ( 2 / 334 ) ، والإتحاف ( ص : 328 ) ، والسبعة ( ص : 464 ) .