سخريا ، بالضم لا غير ، [ ولذلك ] « 1 » اتفقوا على ضم السين في الزخرف ؛ لأنه من السّخرة « 2 » .
قال الخليل وسيبويه في هذا الموضع وفي صاد : هما لغتان بمعنى واحد ، ومثله :
بحر لجّي ولجي ، وكوكب دري ودري « 3 » .
وقال أبو عبيدة « 4 » : الكسرة بمعنى : الهزء ، والضم بمعنى : السّخرة والاستعباد . وهذا المعنى مروي عن الحسن وقتادة « 5 » .
وقال أبو علي « 6 » : قراءة من كسر أرجح ؛ لأنه من الهزء ، والأكثر في الهزء ؛ كسر السين .
قال مقاتل « 7 » : كان رؤوس الكفار من قريش ؛ كأبي جهل ، وعتبة ، والوليد ، قد اتخذوا فقراء أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ كعمار ، وبلال ، وخبّاب ، وصهيب ، سخريا يستهزئون بهم ويضحكون منهم .
حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ
أي : حتى نسيتم ذكري ؛ لاشتغالكم [ بالسخرية ] « 8 » منهم وبالضحك .
هامش
( 1 ) في الأصل : وكذلك . والتصويب من ب .
( 2 ) انظر : اللسان ( مادة : سخر ) .
( 3 ) انظر قول الخليل وسيبويه في : زاد المسير ( 5 / 493 ) .
( 4 ) مجاز القرآن ( 2 / 62 ) .
( 5 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 493 ) .
( 6 ) الحجة ( 3 / 187 ) .
( 7 ) تفسير مقاتل ( 2 / 405 ) .
( 8 ) في الأصل : بالسخرة . والتصويب من ب .