قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ
مما تراني أصنعه مما ظاهره الإنكار
حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً
فأكون أنا الذي أفتح لك باب تأويله ، وأوضح لك ما أشكل عليك منه .
قرأ نافع وابن عامر : « فلا تسألنّي » بفتح اللام وتشديد النون وإثبات الياء « 1 » .
قال أبو علي الفارسي « 2 » : من أسكن اللام فلأن الفعل مجزوم بلا التي هي للنهي ، فأسكن اللام للجزم . ومن فتح اللام فإنه ألحق الفعل النون الثقيلة ، وبنى الفعل معها على الفتح . ومن أثبت الياء فهو الأصل ، ومن حذفها فلأنّ الكسرة تدل عليها .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 71 إلى 73 ]
فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً ( 71 ) قالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ( 72 ) قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً ( 73 )
وقوله :
فَانْطَلَقا
أي : سارا يمشيان على ساحل البحر ، فمرّت بهم سفينة فكلّموهم أن يحملوهم معهم ، فحملوهم بغير أجر ،
حَتَّى إِذا رَكِبا
ولججا في البحر ، أخذ الخضر فأسا فخرق السفينة بأن قلع لوحين من ألواحها مما يلي الماء ، فجعل موسى يسدّ الخرق بثيابه ويقول منكرا عليه :
أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها
وقرأ
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 3 / 94 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 423 ) ، والكشف ( 2 / 67 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 312 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 292 - 293 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 394 ) .
( 2 ) الحجة ( 3 / 94 ) .