عليه ، والجزاء
قالَ أَ قَتَلْتَ .
وإن قلت : فلم خولف بينهما ؟
قلت : لأن خرق السفينة لم يتعقّب الركوب ، وقد تعقّب القتل لقاء الغلام .
والمعنى : خرجا من السفينة يمشيان على ساحل البحر فلقيا غلاما يلعب مع الغلمان .
قال ابن عباس والأكثرون : [ لم ] « 1 » يكن بالغا بعد فقتله « 2 » .
واختلفوا في صفة قتله ؛ فقال أبي بن كعب : اقتلع رأسه « 3 » .
وقال ابن عباس : كسر عنقه « 4 » .
وقال سعيد بن جبير : أضجعه وذبحه بالسكين « 5 » .
وقال مقاتل « 6 » : أخذ حجرا فقتله به .
فاستعظم موسى ذلك فقال :
أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً
وقرأ ابن عامر وأهل الكوفة : « زكيّة » بتشديد الياء من غير ألف « 7 » .
قال الكسائي : هما لغتان بمعنى واحد .
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) الوسيط ( 3 / 159 ) ، والماوردي في تفسيره ( 3 / 328 ) ، وزاد المسير ( 5 / 172 ) .
( 3 ) سبق تخريجه من حديث أبي الطويل الذي سبق قريبا .
( 4 ) زاد المسير ( 5 / 172 ) .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 15 / 286 ) . وانظر : الماوردي في تفسيره ( 3 / 329 ) ، وزاد المسير ( 5 / 172 ) .
( 6 ) تفسير مقاتل ( 2 / 297 ) . وانظر : الطبري ( 15 / 280 ) ، والماوردي ( 3 / 329 ) .
( 7 ) الحجة لابن زنجلة ( ص : 424 ) ، والكشف ( 2 / 68 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 313 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 293 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 395 ) .