إِلَّا أَنْ تَكُونا
أي : كراهة أن تكونا
مَلَكَيْنِ
فلا تموتان إلى يوم القيامة .
وقرأ ابن عباس : « ملكين » بكسر اللام « 1 » ، لقوله :
وَمُلْكٍ لا يَبْلى
[ طه : 120 ] .
أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ
فلا تموتان أبدا .
وَقاسَمَهُما
أي : حلف لهما ،
إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ .
قال ابن عباس وقتادة : حلف لهما باللّه حتى خدعهما ، وإنما يخادع المؤمن باللّه .
قال : إني خلقت قبلكما وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما « 2 » .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 22 إلى 25 ]
فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 ) قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 23 ) قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 24 ) قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ ( 25 )
هامش
( 1 ) وهي قراءة يحيى بن كثير ، والضحاك ، والحسن بن علي ، والزهري ، وابن حكيم أيضا . وقد أنكر أبو عمرو بن العلاء كسر اللام ، قال : لم يكن قبل آدم صلّى اللّه عليه وسلّم ملك فيصيرا ملكين ( انظر : الطبري 8 / 140 ، والبحر المحيط 4 / 280 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 8 / 141 ) ، وابن أبي حاتم ( 5 / 1451 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 431 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ .