المقتول . و ( شئ ) يراد به الدم ، وشئ مرفوع ( بعفى ) لأنه مفعول ما لم يسمّ فاعله ، وقال ابن جنى « 1 » : ويمكن أن يكون تقديره ( فمن عفى له من أخيه عن شئ ) فلما حذف حرف الجر ارتفع ( شئ ) لوقوعه موقع الفاعل ، كما أنك لو قلت : سير بزيد .
وحذفت الباء قلت : سير زيد .
قوله تعالى :
« كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ »
( 180 ) .
حضر أحدكم الموت ، أي ، أسباب الموت فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، والوصيّة ، مرفوع لوجهين :
أحدهما : أن يكون مرفوعا بكتب لأنه مفعول ما لم يسمّ فاعله ، وتقديره ، كتب عليكم الوصية .
والثاني : أنه مرفوع بالابتداء على إضمار الفاء ، وتقديره ، إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا فالوصية للوالدين ، والفاء جواب الشرط وقد حذفها . وهذا القول ضعيف لأن حذف الفاء موضعه الشعر كقول الشاعر :
33 -
من يفعل الحسنات اللّه يشكرها « 2 »
أي ، فاللّه يشكرها . وأما في اختيار الكلام فهو قبيح جدا .
قوله تعالى :
« حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ »
( 180 ) .
هامش
( 1 ) أبو الفتح عثمان بن جنى النحوي . كان من حذاق أهل الأدب وأعلمهم بعلم النحو والتصريف وهو تلميذ أبى على الفارسي . ت 392 ه .
( 2 ) البيت لحسان بن ثابت وعجزه :والشر بالشر عند اللّه سيّانوهو من شواهد سيبويه ص 435 ح 1 .