وهو ربطها واقتناؤها للغزو .
وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ
وهم المنافقون . وقيل :
اليهود « 1 » .
61 - و
جَنَحُوا
أي مالوا
لِلسَّلْمِ
وهو الصلح . وهذا منسوخ بآية السيف « 2 » .
64 -
حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ
أي وحسب من اتبعك « 3 » .
65 -
يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
لفظه لفظ الخبر ومعناه الأمر . والمعنى : يقاتلوا مائتين ، ثم نسخ هذا بقوله تعالى :
66 -
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ
ففرض على الرجل أن يثبت لرجلين ، فإن زادوا جاز له الفرار « 4 » .
67 -
حَتَّى يُثْخِنَ
أي يبالغ في قتل أعدائه . وكانوا أشاروا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بأخذ الفدية يوم بدر فنزلت الآية « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 2 / 111 ) ، وزاد المسير ( 3 / 375 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 38 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 321 ) .
( 2 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 155 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 259 ) ، وتفسير الطبري ( 10 / 24 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 111 ) ، وزاد المسير ( 3 / 376 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 207 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 322 ) .
( 3 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 111 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 1 / 417 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 468 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 1 / 351 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 10 ) .
( 4 ) انظر : البخاري التفسير - سورة الأنفال - باب ( 6 - 5 / 200 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 155 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 159 ) ، وتفسير الطبري ( 10 / 27 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 2 / 112 ) ، وزاد المسير ( 3 / 378 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 207 ) ، وتفسير القرطبي ( 8 / 44 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 113 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 224 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 470 ) ، وتفسير الطبري ( 10 / 30 ) ، وتفسير القرآن -