وفتح « 1 » أهل الحجاز إلا قنبلا وأبو عمرو
مِنْ تَحْتِي أَ فَلا
« 2 » .
ووقف يعقوب على :
سَيَهْدِينِ ،
و
وَأَطِيعُونِ ،
و
اتَّبِعُونِ
« 3 » بياء في الحالين .
وافقه أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل في :
وَاتَّبِعُونِ
في الوصل فقط .
وأثبت أهل المدينة وابن عامر وأهل البصرة إلا روحا ياء قوله تعالى :
يا عِبادِ
« 4 » في الوصل والوقف « 5 » .
وفتح الياء أبو بكر ووقف عليها بالياء « 6 » .
وقرأها ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وحفص وروح بغير ياء في الحالين .
سورة الدخان
قرأ أهل الكوفة :
رَبُّ السَّماواتِ
بخفض الباء « 7 » .
نَبْطِشُ ،
و
فَأَسْرِ
ذكرا « 8 » .
قرأ أبو جعفر :
فَكِهِينَ
بغير ألف .
وافقه حفص والداجوني في المطففين فقط « 9 » .
قرأ ابن كثير وحفص ورويس :
يَغْلِي
بالياء « 10 » .
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة وأبو جعفر :
فَاعْتِلُوهُ
بكسر التاء « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر النشر : ( 3 / 297 و 29 ) ، والإتحاف : 388 ، وانظر تعريف الياءات وأقسامها آخر سورة البقرة من كتابنا هذا .
( 2 ) آية : 51 .
( 3 ) الحروف الثلاثة على ترتيبها : 27 ، 63 ، 61 .
( 4 ) آية : 68 .
( 5 ) ساكنة . انظر الإتحاف : 386 .
( 6 ) وقف أبو بكر بالياء ساكنة . انظر المصدرين السابقين .
( 7 ) وقرأ الباقون برفعها ، انظر النشر : ( 3 / 298 ) ، والإتحاف : 388 .
( 8 ) انظر حرف :نَبْطِشُفي [ الأعراف : 195 ] وفَأَسْرِفي [ هود : 81 ] . من كتابنا هذا .
( 9 ) انظر [ يس : 55 ] من كتابنا هذا .
( 10 ) والباقون :يَغْلِيبالتاء . انظر النشر : ( 3 / 298 و 299 ) ، والإتحاف : 388 .
( 11 ) وقرأ الباقون :فَاعْتِلُوهُبضم التاء . انظر النشر : ( 3 / 299 ) ، الإتحاف : 389 .