وفصل بينهما بألف أبو جعفر والسوسنجردي عن إسماعيل وقالون إلا الحمامي عنه « 1 » .
قرأ ابن عامر وحفص :
قالَ أَ وَلَوْ
بفتح القاف وبألف بعدها على الخبر .
الآخرون : قل بضم القاف من غير ألف على الأمر « 2 » .
قرأ أبو جعفر :
جِئْتُكُمْ
بألف ونون على لفظ الجماعة « 3 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر :
سَقْفاً
بفتح السين وإسكان القاف « 4 » .
يَتَّكِؤُنَ
ذكر « 5 » .
قرأ عاصم وحمزة والشطوي عن أبي جعفر :
لَمَّا
مشددا « 6 » .
قرأ يعقوب :
نُقَيِّضْ لَهُ
بالياء « 7 » .
قرأ أهل العراق إلا أبا بكر :
جاءَنا
على التوحيد .
الباقون على التثنية مع مد الهمز « 8 » .
نَذْهَبَنَّ بِكَ ،
و
أَوْ نُرِيَنَّكَ
ذكر « 9 » .
وقف يعقوب على :
نَذْهَبَنَّ ،
و
يَذْهَبا
بألف في رواية رويس .
والآخرون يقفون بنون ساكنة خفيفة « 10 » .
هامش
( 1 ) مع إسكان الشين ، وملينة معناها مسهلة كالواو ، فالفعل على هذه القراءة أصله :أَشْهِدُوامبني للمفعول دخلت عليه همزة الاستفهام التوبيخي ، وقرأ الباقون بهمزة استفهامية واحدة مخففة مفتوحة وفتح الشين ، مبني للفاعل . انظر السبعة 585 إعراب النحاس ( 3 / 84 ) ، الإتحاف :
385 ، المهذب ( 2 / 217 ) .
( 2 ) انظر النشر : ( 3 / 294 ) ، والإتحاف : 385 .
( 3 ) وقرأ الباقون :جِئْتُكُمْبتاء المتكلم المفرد . المصدران السابقان .
( 4 ) وقرأ الباقون بضمهما ، انظر السبعة 585 ، والمصدرين السابقين .
( 5 ) انظر حرف :مُتَّكِؤُنَفي أول باب الهمز المتحرك من كتابنا هذا .
( 6 ) وقرأ الباقون :لَمَّابتخفيف الميم ، فالتشديد بمعنى :إِلَّا ،وإِنَّقبلها نافية ، وبالتخفيف تكون :إِنَّهي المخففة ، واللام في :لَمَّاالفارقة و ( ما ) مزيدة للتأكيد .
انظر حجة أبي زرعة 649 و 650 ، والنشر ( 3 / 120 و 121 ) ، والإتحاف : 260 و 385 .
( 7 ) وقرأ الباقون بالنون . انظر النشر : ( 3 / 294 و 295 ) ، الإتحاف : 386 .
( 8 ) أي :جاءَنابألف بعد الهمزة ، النشر ( 3 / 295 ) ، الإتحاف : 386 .
( 9 ) انظر الحرفين في : [ آل عمران : 196 ] من كتابنا هذا .
( 10 ) انظر حرفنَذْهَبَنَّ بِكَ[ الزخرف : 41 ] من كتابنا هذا .