قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
سَواءٌ
بالنصب « 1 » .
قرأ حمزة والكسائي :
مَحْياهُمْ
بالإمالة « 2 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
غِشاوَةٌ
بفتح الغين وسكون الشين من غير ألف « 3 » .
قرأ يعقوب :
كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى
بنصب اللام « 4 » .
قرأ حمزة :
وَالسَّاعَةُ
بالنصب « 5 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
يُخْرَجُونَ مِنْها
بفتح الياء وضم الراء « 6 » .
سورة الأحقاف
قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب :
لِيُنْذِرَ
بالتاء « 7 » .
قرأ أهل الكوفة :
إِحْساناً
بسكون الحاء وبهمزة مكسورة قبلها وألف بعد السين « 8 » .
قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو
كَرْهاً ،
و
كَرْهاً
« 9 » بفتح الكاف فيهما « 10 » .
هامش
( 1 ) على أنه حال من الضمير في :نَجْعَلَهُمْقبله وقرأ الباقون بالرفع على أنه خبر مقدم ، ومَحْياهُمْمبتدأ مؤخر . انظر حجة أبي زرعة : 661 ، النشر ( 3 / 301 ) ، والإتحاف : 390 .
( 2 ) انظر الحرف في : ( باب الإمالة ) من كتابنا هذا . انظر تفرد الكسائي بإمالة :مَحْياهُمْفي النشر ( 2 / 180 و 181 ) ، والإتحاف : 77 .
( 3 ) وقرأ الباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها . انظر النشر : ( 3 / 301 ) ، والإتحاف : 390 .
( 4 ) على أن :كُلِّهذه بدل من :كُلِّقبلها ، وقرأ الباقون بالرفع ، على أنها مبتدأ وجملة :تُدْعىخبرها . انظر النشر : ( 3 / 302 ) ، والإتحاف : 390 .
( 5 ) وقرأ الباقون بالرفع على الابتداء ، المصدران السابقان .
( 6 ) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الراء على البناء للمفعول . انظر النشر : ( 3 / 71 و 72 ) ، والإتحاف :
223 .
( 7 ) وقرأ الباقون :لِيُنْذِرَبالياء . النشر ( 3 / 303 ) ، الإتحاف : 391 .
( 8 ) وكذلك وهي في مصاحف الكوفة ، وقرأ الباقون :حُسْناًبضم الحاء وإسكان السين من غير همزة ولا ألف ، وكذا هو في مصاحفهم . انظر إعراب النحاس ( 3 / 150 ) ، النشر ( 3 / 303 ) ، الإتحاف : 391 .
( 9 ) وهي من قوله :حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً( 10 ) انظر الحرفين في [ النساء : 19 ] من كتابنا هذا .