وفتح أهل المدينة وأبو عمرو
رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ
« 1 » .
سورة حم عسق
قرأ ابن كثير :
كَذلِكَ يُوحِي
بفتح الحاء « 2 » .
قرأ أهل البصرة وأبو بكر :
يَتَفَطَّرْنَ
بالنون وكسر الطاء مخففا « 3 » .
تَكادُ
السماوات ذكر « 4 » .
قرأ السلمي عن أبي جعفر :
نُؤْتِهِ مِنْها
مثل نافع « 5 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
يَفْعَلُونَ
بالتاء « 6 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر :
بِما كَسَبَتْ
بغير فاء « 7 » .
وكذلك قرءوا :
وَيَعْلَمَ الَّذِينَ
بالرفع « 8 » .
قرأ الكسائي :
الْجَوارِ
بالإمالة هنا وفي الرفرف والتكوير « 9 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
كَبائِرَ الْإِثْمِ
على التوحيد هنا وفي والنجم « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر الحرف من الآية : 50 ، والمقصود فتح ياء :رَبِّيانظر السبعة 578 ، والنشر ( 3 / 289 ) .
( 2 ) وقرأ الباقون بكسرها . انظر النشر : ( 3 / 290 ) ، والإتحاف : 382 .
( 3 ) انظر الحرفين في [ مريم : 90 ] من كتابنا هذا .
( 4 ) انظر الحرفين في [ مريم : 90 ] من كتابنا هذا .
( 5 ) انظر الحرف في [ آل عمران : 75 ] من كتابنا هذا .
( 6 ) وقرأ الباقون بياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 290 ) ، والإتحاف : 383 .
( 7 ) وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام ، وقرأ الباقون :فَبِما كَسَبَتْبالفاء ، وكذا هي في مصاحفهم ومافي :وَما أَصابَكُمْوقبله شرطية في القراءتين ، إلا أنه حذفت الفاء في الأولى لأنها لا تعمل شيئا وإنما وقعت على الماضي . انظر إعراب النحاس ( 3 / 61 و 62 ) ، والنشر ( 3 / 290 و 291 ) ، والإتحاف : 383 .
( 8 ) وقرأ الباقون بنصب :يَعْلَمُبأن مقدرة . انظر النشر : ( 3 / 291 ) ، والإتحاف : 383 ، الحرف من الآية : 35 .
( 9 ) انظر الحرف في النشر ( 2 / 182 ) ، والإتحاف : 383 .
حرف الرفرف ( سورة الرحمن ) : 24 :وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِوحرف التكوير : 16 :فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوارِ الْكُنَّسِ .( 10 ) أي : « كبير » بكسر الباء بلا ألف ولا همز وقرأ الباقون بفتح الياء وألف بعدها ثم همزة مكسورة -