شُيُوخاً
ذكر « 1 » .
فتح « 2 » أهل الحجاز وأبو عمرو
إِنِّي أَخافُ
ثلاثة مواضع « 3 » .
وفتح ابن كثير :
ذَرُونِي أَقْتُلْ ،
و
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
« 4 » .
وسكن أهل الكوفة ويعقوب :
لَعَلِّي أَبْلُغُ
« 5 » .
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو
وَأُفَوِّضُ أَمْرِي
« 6 » .
وسكن أهل الكوفة ويعقوب والأخفش والداجوني من غير طريق زيد :
ما لِي أَدْعُوكُمْ
« 7 » .
وأثبت يعقوب وابن كثير :
التَّلاقِ ،
و
التَّنادِ
بالياء في الحالين « 8 » .
وافقهما في الوصل أبو جعفر إلا من طريق الرهاوي وإسماعيل .
الباقون بغير ياء في الحالين .
ووقف ابن كثير على :
هادٍ ،
و
التَّلاقِ
بياء « 9 » .
وأثبت ابن كثير ويعقوب الياء في الحالين من قوله تعالى :
اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ
« 10 » .
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط .
عِقابِ
« 11 » بياء في الحالين يعقوب .
هامش
( 1 ) انظر الحرف في [ البقرة : 189 ] من كتابنا هذا .
( 2 ) انظر حروفها في النشر ( 3 / 287 ) ، والإتحاف : 380 .
( 3 ) ورد الحرف في الآيات : 26 ، 30 ، 32 .
( 4 ) الحرفان على ترتيبهما : 26 ، 60 .
( 5 ) آية : 36 .
( 6 ) الحرف من الآية : 44 .
( 7 ) آية : 41 .
( 8 ) الحرفان على ترتيبهما : 15 ، 32 .
( 9 ) انظر الإتحاف : 378 ، الحرفان على ترتيبهما ، 33 ، 21 .
( 10 ) آية : 38 .
( 11 ) آية : 5 .