الْفَسادَ
بالنصب « 1 » .
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ، وخلف وأبو جعفر إلا الأهوازي عنه وإسماعيل :
عُذْتُ
مدغم هنا وفي الدخان « 2 » .
قرأ أبو عمرو والأخفش :
عَلى كُلِّ قَلْبِ
بالتنوين « 3 » .
قرأ حفص :
فَاطَّلَعَ
بالنصب « 4 » .
وَصَدٌّ
ذكر « 5 » .
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر :
السَّاعَةُ أَدْخِلُوا
بالوصل وضم الخاء « 6 » .
ويبتدئون بضم الهمزة .
قرأ نافع وأهل الكوفة والشنبوذي عن أبي جعفر :
يَوْمَ لا يَنْفَعُ
بالياء « 7 » .
قرأ أهل الكوفة :
تَذَكَّرُونَ
بتاءين « 8 » .
قرأ ابن كثير وأبو جعفر ورويس وأبو بكر :
سَيَدْخُلُونَ
بضم الياء وفتح الخاء « 9 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء من :ظَهَرَ ،والْفَسادَبالرفع فاعله . انظر النشر : ( 3 / 284 و 285 ) ، والإتحاف : 278 .
( 2 ) إدغام الذال في التاء ، وأظهره الباقون . انظر النشر : ( 2 / 155 ) ، والإتحاف : 30 و 378 .
حرف الدخان : 20 :وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ .( 3 ) أي تنوين :قَلْبِعلى قطعه عن الإضافة وجعل التكبر والجبروت صفته إذ هو منبعهما ، وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة ، والمعنى : على كل قلب شخص متكبر جبار . انظر إعراب النحاس 3 / 11 ، والنشر ( 3 / 285 ) ، والإتحاف : 378 و 379 .
( 4 ) ب :إِنَّمقدرة بعد فاء السببية ، وقرأ الباقون بالرفع ، عطفا على :أَبْلُغَقبله .
انظر النشر : ( 3 / 285 ) ، الإتحاف : 379 .
( 5 ) انظر الحرف في [ الرعد : 33 ] من كتابنا هذا .
( 6 ) وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الحاء . انظر النشر : ( 3 / 286 ) ، الإتحاف :
379 .
( 7 ) وقرأ الباقون :يَنْفَعُبالتاء . انظر النشر : ( 3 / 286 ) ، الإتحاف : 349 و 379 .
( 8 ) وقرأ الباقون بياء فتاء على الغيب . انظر النشر : ( 3 / 286 ) ، الإتحاف : 379 .
( 9 ) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء . انظر النشر : ( 3 / 35 و 36 ) ، والإتحاف : 194 و 379 .