مفتوحة بعدها ،
الْمَوْتِ
بالرفع .
الباقون :
قَضى
بفتح القاف والضاد وبألف بعدها :
الْمَوْتِ
بالنصب « 1 » .
قرأ أبو جعفر من طريق الحنبلي : يا حسرتاى بياء ساكنة بعد الألف .
وقرأه بقية أصحاب أبي جعفر كذلك إلا أنهم فتحوا الياء .
الآخرون بغير ياء بعد الألف « 2 » .
قرأ روح :
وَيُنَجِّي اللَّهُ
بالتخفيف « 3 » .
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا :
بِمَفازَتِهِمْ
بألف على الجمع « 4 » .
قرأ ابن عامر إلا زيدا :
تَأْمُرُونِّي
بنونين خفيفتين « 5 » .
وقرأ أهل المدينة وزيد بنون واحدة خفيفة .
الباقون بنون واحدة مشددة « 6 » .
جِيءَ ،
و
سِيقَ
ذكرا « 7 » .
قرأ أهل الكوفة :
فُتِحَتْ ،
و
فُتِحَتْ
بالتخفيف فيهما « 8 » .
فتح « 9 » أهل المدينة :
إِنِّي أُمِرْتُ
« 10 » .
وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو
إِنِّي أَخافُ
« 11 » .
وفتح أهل الحجاز :
تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ
« 12 » .
وسكن حمزة :
إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ
« 13 » .
هامش
( 1 ) ففي القراءة الأولى :قَضىفعل مبني للمجهول والْمَوْتِنائب فاعل ، والقراءة الثانية :قَضىفعل مبني للمعلوم : والْمَوْتِمفعوله ، المصدران السابقان .
( 2 ) انظر النشر : ( 3 / 281 و 282 ) ، الإتحاف : 360 .
( 3 ) وقرأ الباقون بتشديد الجيم ، انظر حرف :يُنَجِّيكُمْ[ الأنعام : 63 ] من كتابنا هذا .
( 4 ) أي : بألف بعد الزاي ، وقرأ الباقون بغير الف على الإفراد . انظر السبعة : 563 ، انظر النشر : ( 3 / 282 ) ، الإتحاف : 376 .
( 5 ) على الأصل ، الأولى نون الرفع مفتوحة والثانية نون الوقاية مكسورة ، وكذا هي في المصحف الشامي . انظر الكشف ( 2 / 240 ) ، النشر ( 3 / 282 ) ، الإتحاف : 376 و 377 ) .
( 6 ) انظر المصادر السابقة .
( 7 ) انظر الحرفين في [ البقرة : 11 ] من كتابنا هذا .
( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 282 ) ، الإتحاف : 377 .
( 9 ) انظر النشر : ( 3 / 283 ) ، والإتحاف : 377 .
( 10 ) آية : 11 .
( 11 ) آية : 13 .
( 12 ) آية : 64 .
( 13 ) آية : 38 .