قرأ حمزة والكسائي وخلف :
فَواقٍ
بضم الفاء « 1 » .
قرأ أبو جعفر :
لِيَدَّبَّرُوا
بالتاء وتخفيف الدال « 2 » .
بِالسُّوقِ ،
و
الرِّيحُ
ذكرا « 3 » .
قرأ أبو جعفر :
بِنُصْبٍ
بضم النون والصاد .
وقرأ يعقوب بفتحهما .
الباقون بضم النون وسكون الصاد « 4 » .
قرأ ابن كثير :
وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ
على التوحيد « 5 » .
قرأ أهل المدينة :
بِخالِصَةٍ ذِكْرَى
بغير تنوين على الإضافة « 6 » .
الْيَسَعَ
ذكر « 7 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو
ما تُوعَدُونَ
بالياء « 8 » .
وتفرد ابن كثير بالياء في سورة ق « 9 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
وَغَسَّاقٌ
بتشديد السين .
وكذلك في المعصرات « 10 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 3 / 276 ) ، الإتحاف : 372 .
( 2 ) وقرأ الباقون :لِيَدَّبَّرُوابالياء وتشديد الدال انظر النشر : ( 3 / 276 ) ، الإتحاف : 372 .
( 3 ) انظر حرف :بِالسُّوقِفي [ النحل : 44 ] من كتابنا هذا . والرِّيحُفي [ الإسراء : 68 - 69 ] .
( 4 ) انظر النشر : ( 3 / 276 و 277 ) ، والإتحاف : 372 .
( 5 ) والباقون :عِبادِنَابألف على الجمع . انظر النشر : ( 3 / 277 ) ، والإتحاف : 372 .
( 6 ) وقرأ الباقون بتنوين :خالِصَةًف :ذِكْرَىبدل منه . انظر النشر : ( 3 / 277 ) ، الإتحاف : 372 .
( 7 ) انظر الحرف في الأنعام : 86 .
( 8 ) وقرأ الباقون :تُوعَدُونَبتاء الخطاب . النشر ( 3 / 277 ) ، الإتحاف : 273 .
( 9 ) حرف ق : 32 :هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ .( 10 ) وقرأ الباقون بتخفيفها فيهما . انظر النشر : ( 3 / 278 ) ، الإتحاف : 373 . حرف المعصرات ( سورة النبأ : 25 ) :لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباًإِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً ،انظر الإتقان : 1 / 73 .