قرأ أهل البصرة :
وَأُخَرُ
بضم الهمزة من غير مد على الجمع « 1 » .
قرأ أهل العراق إلا عاصما :
مِنَ الْأَشْرارِ ،
و
أَتَّخَذْناهُمْ
بالوصل على الخبر « 2 » .
ويبتدئون بكسر الهمزة .
قرأ أبو جعفر :
إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ
بكسر الهمزة « 3 » .
قرأ عاصم وحمزة وخلف :
قالَ فَالْحَقُّ
بالرفع « 4 » .
فتح « 5 » حفص :
وَلِيَ نَعْجَةٌ
« 6 » .
وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو
إِنِّي أَحْبَبْتُ
« 7 » .
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو
مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ
« 8 » .
وسكن حمزة :
مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ
« 9 » .
وفتح أهل المدينة :
لَعْنَتِي
« 10 » .
وفتح حفص :
ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ
« 11 » .
وأثبت يعقوب :
عِقابِ ،
و
عَذابِ
« 12 » بياء في الحالين .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون : آخر بفتح الهمزة وألف بعدها على الإفراد . انظر النشر : ( 3 / 278 ) ، الإتحاف : 373 .
( 2 ) وقرأ الباقون :أَتَّخَذْناهُمْبقطع الهمزة مفتوحة وصلا وابتداء على الاستفهام انظر المصدرين السابقين .
( 3 ) أي همزة :إِنَّماعلى الحكاية ، أي ما يوحي إليّ إلا هذه الجملة ، والباقون بفتحهما ، على أنها وما في حيزها نائب فاعل بمعنى : ما يوحي إليّ إلا كوني نذيرا ومبينا . انظر النشر : ( 3 / 278 ) ، الإتحاف : 374 .
( 4 ) وقرأ الباقون بنصب :فَالْحَقُّانظر النشر : ( 3 / 278 ، 279 ) ، الإتحاف : 374 .
( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 279 ) ، والإتحاف : 374 .
( 6 ) آية : 23 .
( 7 ) آية : 32 .
( 8 ) آية : 35 .
( 9 ) آية : 41 .
( 10 ) آية : 78 .
( 11 ) آية : 69 .
( 12 ) الحرفان على ترتيبهما : 14 ، 8 .