قرأ حمزة والكسائي وخلف :
ما ذا تَرى
بضم التاء وكسر الراء « 1 » .
الباقون بفتح التاء والراء « 2 » .
وأمال الراء أبو عمرو والداجوني « 3 » .
قرأ ابن عامر إلا الداجوني من غير طريق زيد :
وَإِنَّ إِلْياسَ
بالوصل من غير همز « 4 » .
ويبتدئ بفتح الهمزة « 5 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر ، ويعقوب :
اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ
بالنصب فيهن « 6 » .
وأثبت يعقوب :
سَيَهْدِينِ ،
و
لَتُرْدِينِ
« 7 » الياء في الحالين .
ووقف يعقوب على :
صالِ الْجَحِيمِ
« 8 » بالياء « 9 » .
سورة ص
روى الكسائي الوقف على :
وَلاتَ حِينَ
بالهاء « 10 » .
أَ أُنْزِلَ ،
و
أَصْحابُ الْأَيْكَةِ
ذكرا « 11 » .
هامش
( 1 ) فيصير بعد الراء ياء . انظر النشر : ( 3 / 271 ) ، الإتحاف : 369 و 370 .
( 2 ) فيصير بعد الراء ألف ، من رأى بمعنى اعتقد ، وهو يتعدى لمفعول واحد ، أي أي شيء الذي تراه .
انظر النشر : ( 3 / 271 ) ، الإتحاف : 370 .
( 3 ) انظر الإتحاف : 370 .
( 4 ) فيصير اللفظ بلام ساكنة بعد :إِنَّانظر النشر : ( 3 / 271 - 274 ) ، الإتحاف : 370 .
( 5 ) انظر المصدرين السابقين .
( 6 ) على أن لفظ الجلالة بدل من :أَحْسَنُقبله ورَبَّكُمُصفة له ، ورَبِّمعطوف على :رَبَّكُمُوقرأ الباقون برفع الأسماء الثلاثة ، على أن لفظ الجلالة مبتدأ ورَبَّكُمُخبره ورَبِّمعطوف عليه . انظر النشر : ( 3 / 274 ) ، الإتحاف : 370 .
( 7 ) الحرفان على ترتيبهما : 99 و 56 .
( 8 ) من الآية : 163 .
( 9 ) انظر النشر : ( 2 / 302 - 304 ) ، والإتحاف : 371 .
( 10 ) ووقف الباقون على :وَلاتَبالتاء اتباعا للرسم . انظر النشر : ( 2 / 294 - 296 ) ، الإتحاف : 4 و 371 .
( 11 ) انظر حرف :أَ أُنْزِلَفي آل عمران : 15 وحرف :أَصْحابُ الْأَيْكَةِفي 176 الشعراء من كتابنا هذا .