وفتح أهل المدينة وأبو عمرو :
إِنِّي إِذاً
[ آية : 24 ] .
وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو :
إِنِّي آمَنْتُ
[ آية : 25 ] .
وفتح أبو جعفر :
إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ
[ آية : 23 ] .
وأثبتها في الوقف أبو جعفر إلا ابن يزداد عنه ، ويعقوب « 1 » .
وقرأ يعقوب :
وَلا يُنْقِذُونِ ،
و
فَاسْمَعُونِ
« 2 » بياء في الحالين .
وأجمعوا على إثبات الياء في قوله تعالى :
وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا
[ آية : 61 ]
سورة والصافات
قرأ حمزة
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ( 1 ) فَالزَّاجِراتِ زَجْراً ( 2 ) فَالتَّالِياتِ ذِكْراً ( 2 )
بالإدغام فيهن « 3 » .
قرأ عاصم وحمزة :
بِزِينَةٍ
بالتنوين .
وقرأ أبو بكر :
الْكَواكِبِ
بالنصب « 4 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
يَسْمَعُونَ
بتشديد السين والميم وفتح السين « 5 » .
هامش
( 1 ) أي أن أبا جعفر قرأ :إِنْ يُرِدْنِبإثبات الياء مفتوحة وصلا ، وساكنة وقفا ، ويعقوب بإثباتها ساكنة وقفا فقط ، والباقين بحذفها في الحالين . المهذب ( 2 / 164 ) .
( 2 ) الحرفان على ترتيبهما : 23 ، 25 .
( 3 ) أي إدغام التاء في الصاد والزاي والذال .
انظر النشر : ( 1 / 390 و 391 و 405 ) والإتحاف : 23 و 24 367 .وَالذَّارِياتِ ذَرْواً[ الذاريات : 1 ] .
( 4 ) أي قرأ حفص وحمزة بتنوين :بِزِينَةٍوجر :الْكَواكِبِبدلا منبِزِينَةٍأما أبو بكر فقد قرأ بتنوينبِزِينَةٍونصب :الْكَواكِبِعلى أنه مفعول ل :بِزِينَةٍوقرأ الباقون بحذف التنوين على إضافة :بِزِينَةٍإلى :الْكَواكِبِإضافة الأعم إلى الأخص فهي إضافة بيانية مثل : ثوب خز .
إعراب النحاس ( 2 / 378 و 739 ) ، والكشف ( 2 / 221 ) ، والنشر ( 3 / 269 ) ، والإتحاف :
367 و 368 .
( 5 ) وأصله ( يتسمعون ) مضارع تسمع ، فأدغمت التاء في السين ، وقرأ الباقون بإسكان السين وتخفيف الميم ، مضارع ( سمع ) النشر ( 3 / 269 ) ، الإتحاف : 368 ، المهذب ( 2 / 172 ) .