قرأ حمزة والكسائي وخلف : في ظلل بضم الظاء من غير ألف « 1 » .
مُتَّكِؤُنَ
ذكر « 2 » .
قرأ ابن عامر وأبو عمرو :
جِبِلًّا
بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام .
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس كذلك إلا أنهم ضموا الياء .
ورواه روح بضم الجيم والباء وتشديد اللام .
وقرأه أهل المدينة وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام « 3 » .
مَكانَتِهِمْ
ذكر « 4 » .
قرأ عاصم وحمزة :
نُنَكِّسْهُ
بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد الكاف وكسرها « 5 » .
قرأ أهل المدينة والأخفش والداجوني إلا زيدا ويعقوب :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
بالتاء « 6 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب :
لِتُنْذِرَ
بالتاء « 7 » .
روى زيد عن الداجوني ،
وَمَشارِبُ
بالإمالة « 8 » .
قرأ رويس :
بِقادِرٍ
بياء مفتوحة وإسكان القاف من غير ألف ، وبجعله فعلا مستقبلا « 9 » .
سكن « 10 » يعقوب وحمزة وخلف :
وَما لِيَ لا أَعْبُدُ
[ آية : 22 ] .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون :ظِلالٍبكسر الظاء وبالألف . انظر النشر : ( 3 / 226 ) ، الإتحاف : 366 .
( 2 ) انظر الحرف في أول باب الهمز المتحرك من كتابنا هذا .
( 3 ) انظر النشر : ( 3 / 266 ) ، والإتحاف : 366 .
( 4 ) انظر الحرف في [ الأنعام : 135 ] من كتابنا هذا .
( 5 ) وقرأ الباقون بفتح الأولى وإسكان الثانية وضم الكاف مخففة . انظر النشر : ( 3 / 266 و 267 ) ، والإتحاف : 366 .
( 6 ) وقرأ الباقون :تَعْقِلُونَبالياء . النشر ( 3 / 49 و 50 ) ، الإتحاف : 366 .
( 7 ) وقرأ الباقون :لِيُنْذِرَبياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 49 و 50 ) والإتحاف : 366 .
( 8 ) انظر النشر : ( 2 / 215 ) ، والإتحاف : 367 .
( 9 ) وقرأ الباقون :بِقادِرٍبياء مكسورة وفتح القاف وألف بعدها وخفض الراء منونة . انظر النشر : ( 3 / 267 ، 268 ) ، الإتحاف : 367 .
( 10 ) انظر النشر : ( 3 / 268 ) ، والإتحاف : 367 .
وانظر : تعريف الياءات وأقسامها في نهاية سورة البقرة .