قرأ عاصم وحمزة وخلف :
عُقْباً
بسكون القاف « 1 » .
الرِّيحُ
ذكر « 2 » .
قرأ أهل المدينة والكوفة ويعقوب :
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ
بالنون وكسر الياء :
الْجِبالَ
نصب « 3 » .
ما لِهذَا ،
و
لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا
ذكر « 4 » .
قرأ أبو جعفر :
ما أَشْهَدْتُهُمْ
بألف ونون :
وَما كُنْتَ
بفتح التاء « 5 » .
قرأ حمزة :
وَيَوْمَ يَقُولُ
بالنون « 6 » .
قرأ أهل الكوفة وأبو جعفر :
قُبُلًا
بضم القاف والباء « 7 » .
قرأ أبو بكر :
لِمَهْلِكِهِمْ
بفتح الميم واللام الثانية .
وقرأ حفص بفتح الميم وكسر اللام الثانية .
الباقون بضم الميم وفتح اللام الثانية « 8 » .
قرأ الكسائي :
وَما أَنْسانِيهُ
بالإمالة .
وقرأ حفص بضم الهاء من غير إشباع .
قرأ ابن كثير بإشباع الكسرة على أصله . واختلس الباقون « 9 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بضمها .
انظر النشر : ( 3 / 162 ) ، الإتحاف : 291 ، الكشف ( 2 / 63 ) ، حجة أبي زرعة : 419 .
( 2 ) انظر الحرف في البقرة : 164 من كتابنا هذا .
( 3 ) وقرأ الباقونتَسِيرُبالتاء مضمومة وفتح الياء مشددة ، ورفعالْجِبالَانظر النشر : ( 3 / 162 ) .
( 4 ) انظر حرف :فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ[ النساء : 78 ] ولِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا[ البقرة : 34 ] .
( 5 ) وقرأ الباقونأَشْهَدْتُهُمْبالتاء مضمومة من غير ألف على ضمير المتكلم ،وَما كُنْتَبتاء المتكلم .
انظر النشر : ( 3 / 163 ) ، الإتحاف : 291 .
( 6 ) وقرأ الباقونيَقُولُبالياء . المصدران السابقان .
( 7 ) وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الياء .
انظر النشر : ( 3 / 163 و 164 ) ، والإتحاف : 292 .
( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 164 ) ، والإتحاف : 292 .
( 9 ) انظر الحرف في باب الإمالة من كتابنا هذا . والنشر ( 1 / 411 ) ، و ( 2 / 181 ) ، والإتحاف : 292 .