الياءات « 1 » :
فتح أهل المدينة وأبو عمرو :
رَبِّي إِذاً
« 2 » .
قرأ ابن كثير ويعقوب :
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ
« 3 » بياء في الحالين .
وافقهما في الوصل أهل المدينة وأبو عمرو .
وقرأ أهل المدينة وأبو عمرو :
الْمُهْتَدِي
« 4 » بياء في الوصل .
وقرأ يعقوب بياء في الحالين .
سورة الكهف
قرأ أبو بكر :
مِنْ لَدُنْهُ
بسكون الدال وإشمامها شيئا من الضم وكسر النون والهاء ووصلها بياء في اللفظ « 5 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر :
مِرْفَقاً
بفتح الميم وكسر الفاء « 6 » .
قرأ ابن عامر ويعقوب :
تَزاوَرُ
بتخفيف الزاي وسكونها وتشديد الراء من غير ألف .
وقرأ أهل الكوفة بتخفيف الزاي والراء وبألف بعد الزاي .
الباقون كذلك إلا أنهم شددوا اللام « 7 » « 8 » .
قرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر وخلف وروح :
بِوَرِقِكُمْ
بسكون الراء « 9 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
ثَلاثَ مِائَةٍ
بغير تنوين « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر النشر : ( 3 / 158 ) ، والإتحاف : 287 .
( 2 ) آية : 100 .
( 3 ) آية : 62 .
( 4 ) آية : 97 .
( 5 ) والإشمام هنا هو عبارة عن ضم الشفتين مع الدال بلا نطق ، وقرأ الباقون بضم الدال وسكون النون وضم الهاء ، وابن كثير يصلها بواو على أصله . انظر النشر : ( 3 / 158 ، 159 ) ، والإتحاف : 288 .
( 6 ) وقرأ الباقون بكسر الميم وفتح الفاء . انظر النشر : ( 3 / 159 ) ، الإتحاف : 288 .
( 7 ) انظر النشر : ( 3 / 159 ) ، والإتحاف : 288 .
( 8 ) وقرأ الباقون بتخفيفها . انظر النشر : ( 3 / 160 ) ، والإتحاف : 288 ، 289 .
( 9 ) وقرأ الباقون بكسرها . انظر النشر : ( 3 / 160 ) ، والإتحاف : 289 .
( 10 ) فيكونمِائَةٍمضافا والباقون بتنوينه المصدران السابقان .