قرأ أهل المدينة وابن عامر وأبو بكر ويعقوب
سَدًّا
بضم السين « 1 » .
قرأ ابن كثير
مَكَّنِّي
بنونين خفيفتين على الإظهار « 2 » .
قرأ أبو بكر
رَدْماً
آتُونِي
و
قالَ آتُونِي
بالوصل فيهما وكسر التنوين من
رَدْماً
آتُونِي
في الوصل « 3 » .
وافقه حمزة
قالَ آتُونِي .
والابتداء على هذه القراءة بهمزة مكسورة « 4 » .
قرأ ابن كثير وابن عامر وأهل البصرة
بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ
بضم الصاد والدال .
ورواه أبو بكر بضم الصاد وسكون الدال .
والباقون بفتحهما ، وهم أهل المدينة والكوفة إلا أبا بكر « 5 » .
قرأ حمزة
فَمَا اسْطاعُوا
بتشديد الطاء « 6 » .
دَكَّاءَ
ذكر « 7 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بفتحها ، انظر حرفالسَّدَّيْنِ93 من هذه السورة ، وانظر النشر ( 3 / 170 ، 171 ) ، والإتحاف : 295 .
( 2 ) الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الأصل ، وكذا هي في مصاحف أهل مكة ، والباقون بنون واحدة مشددة مكسورة ، بإدغام النون التي هي لام الفعل في نون الوقاية ، وهي في مصاحفهم بنون واحدة . انظر النشر ( 1 / 409 ) ، والإتحاف : 295 .
( 3 ) أي : قرأ أبو بكررَدْماًآتُونِيبهمزة وصل ساكنة مع كسر نون التنوين قبلها وصلا ، وقالَ آتُونِيبهمزة ساكنة بعد اللام وصلا أيضا ، وقرأ الباقونآتُونِيبهمزة ساكنة بعد اللام وصلا أيضا ، وقرأ الباقونآتُونِيبهمزة قطع ممدودة فيهما في الحالين . انظر النشر ( 3 / 171 ) ، والإتحاف : 295 .
( 4 ) وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء . انظر النشر ( 3 / 171 ) .
( 5 ) انظر النشر ( 3 / 171 ) ، والإتحاف : 295 .
( 6 ) يريدفَمَا اسْتَطاعُوافأدغم التاء في الطاء وجمع بين ساكنين وصلا ، والجمع بينهما في مثل ذلك جائز مسموع ، وقرأ الباقون بتخفيف الطاء على حذف التاء تخفيفا . انظر قراءة أهل المدينة :لا تَعْدُوابسكون العين وتشديد الدال [ النساء : 154 ] من كتابنا هذا . انظر النشر : ( 3 / 172 ) والإتحاف : ( 295 ، 296 ) .
( 7 ) انظر حرف :دَكًّاالأعراف من كتابنا هذا .