قرأ حمزة والكسائي وخلف :
يَبْلُغَنَّ
بألف وكسر النون على التثنية « 1 » .
وقرءوا :
كِلاهُما
بالإمالة « 2 » .
قرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب :
أُفٍّ
بفتح الفاء من غير تنوين .
وقرأ أهل المدينة وحفص بكسر الفاء وتنوينها .
الباقون بكسر الفاء من غير تنوين .
وكذلك اختلافهم في الأنبياء والأحقاف « 3 » .
قرأ ابن كثير :
خَطَأً
بكسر الخاء وبألف بعد الطاء ممدود .
وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بفتح الخاء والطاء من غير ألف بعدها ولا مد .
الباقون بكسر الخاء وسكون الطاء من غير مد « 4 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
فَلا يُسْرِفْ
بالتاء « 5 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
بِالْقِسْطاسِ
بكسر القاف ، وكذلك في الشعراء « 6 » .
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة :
سَيِّئَةً
بضم الهمزة والهاء على الإضافة « 7 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
لِيَذَّكَّرُوا
بالتخفيف هنا وفي الفرقان « 8 » .
هامش
( 1 ) أي بألف التثنية قبل نون التوكيد الشديدة المكسورة ، وقرأ الباقون بغير ألف وفتح النون . انظر النشر : ( 3 / 150 و 151 ) ، والإتحاف : 282 .
( 2 ) انظر النشر : ( 2 / 197 ) .
( 3 ) فالفتح لغة قيس ، والكسر لغة أهل الحجاز واليمن ، والتنوين للتنكير ، وتركه لقصد عدم التنكير .
انظر النشر : ( 3 / 151 ) ، الإتحاف : 283 ، حرف الأنبياء : 67أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِوحرف الأحقاف : 17 ،وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما .( 4 ) انظر النشر : ( 3 / 151 و 152 ) ، والإتحاف : 283 .
( 5 ) وقرأ الباقون بياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 152 ) ، الإتحاف : 283 .
( 6 ) وقرأ الباقون بضمها فيهما . انظر النشر : ( 3 / 152 ) ، الإتحاف : 283 .
حرف الشعراء : 182وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ .( 7 ) مع إلحاق الهاء واوا في اللفظ وقرأ الباقونسَيِّئَةًبفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث منونة . انظر السبعة 380 ، والنشر ( 3 / 152 ، 153 ) ، الإتحاف : 283 .
( 8 ) أي بإسكان الذال وضم الكاف مخففة في الموضعين ، وقرأ الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما فيهما . انظر النشر : ( 3 / 153 ) ، الإتحاف : 283 و 284 .
حرف الفرقان : 50وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً .