قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب :
يُسْقى
بالياء « 1 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
نُفَضِّلُ
بالياء « 2 » .
قرأ ابن عامر وأبو جعفر :
إِذا
بهمزة واحدة على الخبر .
الباقون بهمزتين على الاستفهام .
وحقق الهمزتين أهل الكوفة وروح .
وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية .
وفصل بينهما بألف نافع وأبو عمرو .
قرأ نافع والكسائي ويعقوب :
إِنَّا
بهمزة واحدة على الخبر .
الباقون بهمزتين على الاستفهام .
وحقق الهمزتين ابن عامر وعاصم وحمزة وخلف .
وقرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتليين الثانية .
وفصل بينهما بألف أبو عمرو وأبو جعفر .
وكذلك في الموضعين من الإسراء وسورة المؤمنين وسجدة لقمان والثاني من الصافات « 3 » .
وما سوى ذلك نذكره في موضعه إذا مررنا به إن شاء اللّه .
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا :
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي
بالياء « 4 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
وَمِمَّا يُوقِدُونَ
بالياء « 5 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث . انظر النشر : ( 3 / 131 ) ، الإتحاف : 269 .
( 2 ) وقرأ الباقونوَنُفَضِّلُبالنون المصدران السابقان .
( 3 ) انظر النشر : ( 1 / 492 - 494 ) ، والإتحاف : 48 ، و 49 ، 269 ، 270 .
موضعا الإسراء : 49 و 98وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداًوسورة [ المؤمنون : 82 ]أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَوفي سجدة لقمان : أي سورة السجدة التي تلي سورة لقمان ، سميت بذلك تفريقا بينها وبين سورة فصلت ( السجدة ) التي تلي سورة غافر واللّه أعلم : 10وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍوالحرف الثاني من [ الصافات : 53 ] ، وأَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ .انظر التبصرة :
383 و 384 ، والإتقان : 1 / 72 .
( 4 ) وقرأ الباقون بالتاء مؤنثا . انظر النشر : ( 3 / 132 ) ، الإتحاف : 270 .
( 5 ) وقرأ الباقون بتاء الخطاب . المصدران السابقان .