وافقه حمزة والكسائي وخلف في :
نُوحِي إِلَيْهِ
الثاني من الأنبياء « 1 » :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
ذكر « 2 » .
قرأ أهل الكوفة وأبو جعفر :
قَدْ كُذِبُوا
بالتخفيف « 3 » .
قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب :
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ
بنون واحدة وفتح الياء وتشديد الجيم « 4 » .
الياءات « 5 »
إِنِّي أَرى ،
و
رَبِّي أَحْسَنَ ،
و
أَرانِي أَعْصِرُ ،
و
أَرانِي أَحْمِلُ ،
و
أَبِي أَوْ يَحْكُمَ .
إِنِّي أَنَا أَخُوكَ ،
و
إِنِّي أَعْلَمُ
سبع ياءات فتحهن أهل الحجاز وأبو عمرو « 6 » .
إِنِّي ،
و
إِنِّي
اللذان بعدهما :
أَرانِي ،
و
حَتَّى يَأْذَنَ لِي ،
و
عَلَّمَنِي رَبِّي ،
و
إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ ،
و
أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ،
و
نَفْسِي إِنْ ،
و
بِي إِذْ
ثماني ياءات فتحهن أهل المدينة وأبو عمرو « 7 » .
لَيَحْزُنُنِي
« 8 » فتحها أهل الحجاز .
أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ
فتحها أبو جعفر إلا النهرواني « 9 » ، وقالون عن نافع .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بالياء وفتح الحاء انظر النشر : ( 3 / 129 ، 128 ) ، الإتحاف : 268 ، حرف النحل : 43وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ .والحرف الأول من الأنبياء : 7وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ،والثاني : 25وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ .( 2 ) انظر الحرف في الأنعام : 32 من كتابنا هذا .
( 3 ) وقرأ الباقون بالتشديد على عود الضمائر كلها إلى الرسل عليهم الصلاة والسلام . انظر النشر : ( 3 / 129 ، الإتحاف : 268 .
( 4 ) وقرأ الباقوننُنَجِّيبنونين مضمومة فساكنة فجيم مكسورة مخففة فياء ساكنة . وأجمعت المصاحف على كتابته بنون واحدة . انظر النشر : ( 3 / 129 و 130 ) ، الإتحاف : 268 .
( 5 ) انظر النشر ( 3 / 130 ) ، والإتحاف : 269 .
( 6 ) الحروف على ترتيبها : 43 ، 23 ، 36 ، 36 ، 80 ، 96 ، 96 .
( 7 ) الحروف على ترتيبها : 36 ، 36 ، 80 ، 37 ، 53 ، 98 ، 53 ، 100 .
( 8 ) آية : 13 .
( 9 ) الحرف المذكور من الآية : 59 .