إلا أن ابن يزداد عنه سكن التاء « 1 » .
قرأ أبو عمرو : حاشا بألف في الوصل في الموضعين « 2 » .
ووقف الجماعة بغير ألف .
قرأ يعقوب :
قالَ رَبِّ السِّجْنُ
بفتح السين « 3 » .
الشطوي عن أبي جعفر :
تُرْزَقانِهِ
باختلاس كسر الهاء « 4 » .
قرأ حفص :
دَأَباً
بفتح الهمزة « 5 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
يَعْصِرُونَ
بالتاء « 6 » .
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة وروح :
بِالسُّوءِ إِلَّا
بتحقيق الهمزتين .
قرأ أبو عمرو بحذف الأولى وتحقيق الثانية .
وقرأ أبو جعفر وقنبل ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية « 7 » .
وقرأ البزي ونافع بقلب الأولى واوا وإدغام الواو التي قبلها فيها ، فتصير واوا مشددة مكسورة « 8 » .
قرأ ابن كثير :
حَيْثُ نَشاءُ
بالنون « 9 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
لِفِتْيانِهِ ،
و
حافِظُونَ
بألف فيهما ، ونون بعد الألف بدل التاء « 10 » .
هامش
( 1 ) قراءة أبي جعفر الأولى تكون بتنوين الكاف وحذف الهمزة ، وقرأ الباقون بتشديد التاء والهمز ، أما ابن يزداد فقد قرأمُتَّكَأًساكنة التاء ، انظر النشر : ( 2 / 24 ) ، الإتحاف : 264 .
( 2 ) أي بألف بعد الشين ، واتفقوا على حذفها وقفا اتباعا للمصحف . انظر النشر : ( 3 / 126 ) ، الإتحاف : 264 ، والموضع الثاني : [ آية : 51 ] ونصها :قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ .انظر التبصرة : 377 .
( 3 ) والباقون بالكسر . انظر النشر : ( 3 / 126 ) ، الإتحاف : 264 .
( 4 ) وقرأ الباقون بالإشباع . انظر النشر : ( 1 / 420 ) الإتحاف : 265 .
( 5 ) وقرأ الباقون بسكونها . انظر النشر : ( 3 / 127 ) ، الإتحاف : 265 .
( 6 ) وقرأ الباقون بياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 127 ) ، الإتحاف : 265 .
( 7 ) ومعنى تليين الثانية : تسهيلها بين الهمزة والياء . انظر الإتحاف : 265 .
( 8 ) انظر النشر : ( 2 / 4 و 5 ) ، الإتحاف : 265 .
( 9 ) والباقونيَشاءُبالياء انظر النشر : ( 3 / 127 ) ، الإتحاف : 266 .
( 10 ) أي قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفصلِفِتْيانِهِبألف بعد الياء بعدها نون مكسورة ، وقرأ الباقونلِفِتْيانِهِبتاء مكسورة بعد الياء من غير ألف ولا نون .