وكسر العين من :
يَرْتَعْ
من غير بلوغ إلى الياء أهل الحجاز « 1 » .
قرأ الكسائي وأبو جعفر وخلف واليزيدي :
الذِّئْبُ
بغير همز مخففة « 2 » .
قرأ أهل الكوفة :
يا بُشْرى
غير مضاف « 3 » .
وأماله حمزة والكسائي وخلف « 4 » .
قرأ أهل المدينة ، وابن ذكوان :
هَيْتَ لَكَ
بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز « 5 » .
وقرأ ابن كثير بفتح الهاء وضم التاء غير مهموز .
الباقون بفتح التاء والهاء من غير همز ، وهم أهل العراق « 6 » .
قرأ أهل المدينة والكوفة :
الْمُخْلَصِينَ
بفتح اللام حيث وقع .
قرأ أهل الكوفة :
مُخْلَصاً
بفتح اللام في مريم « 7 » .
واتفقوا على كسر اللام فيما كان معه :
الدِّينِ
أو :
دِينِي
كقوله :
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
ونحو ذلك « 8 » .
الْخاطِئِينَ
ذكر « 9 » .
قرأ أبو جعفر :
مُتَّكَأً
بغير همز .
هامش
( 1 ) وأسكن الباقون العين من رتع . فيكون صحيح الآخر جزمه بالسكون . انظر النشر : ( 3 / 123 ) ، الإتحاف : ( 262 و 263 ) .
( 2 ) أي بإبدال الهمزة ياء ، والباقون بالهمز . النشر ( 2 / 13 - 18 ) ، الإتحاف : 263 ، السبعة : 346 ، ورد حرفالذِّئْبُفي القرآن الكريم في 13 و 14 و 17 يوسف .
( 3 ) وقرأ الباقونيا بُشْرىبياء مفتوحة بعد الألف . انظر النشر : ( 3 / 124 ) ، الإتحاف : 263 .
( 4 ) انظر النشر : ( 2 / 179 ) ، والإتحاف : 263 .
( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 124 ) .
( 6 ) وهذه القراءات كلها لغات في هذه الكلمة وهي اسم فعل بمعنى هلم . انظر النشر : ( 3 / 124 ، 125 ) ، الإتحاف : 263 .
( 7 ) وقرأ الباقون بكسر اللام فيهما . انظر النشر : ( 3 / 125 ، 126 ) ، الإتحاف : 264 .
( 8 ) ورد حرفالْمُخْلَصِينَبفتح اللام في القرآن الكريم ثماني مرات أولاها الموجود بالمتن .
وحرفمُخْلَصاًأيضا في مريم : 51 ومُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَسبع مرات أولاها الأعراف : 29 ، ومُخْلِصاً لَهُ الدِّينَفي الزمر : 2 ، 11 ،مُخْلِصاً لَهُ دِينِي[ الزمر :
14 ] . انظر المعجم : 238 .
( 9 ) انظر الحرف في أوائل ( باب الهمز المتحرك ) .