قرأ ابن كثير :
يُنَزِّلَ آيَةً
بالتخفيف « 1 » .
قرأ الكسائي :
أَ رَأَيْتَكُمْ
وما جاء منه « 2 » إذا كان استفهاما ، بحذف الهمزة التي بعد الراء .
الباقون بثباتها وتحقيقها إلا أهل المدينة فإنهم خففوها بتليينها « 3 » .
قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس :
فَتَحْنا
وفي الأعراف :
لَفَتَحْنا ،
وفي الأنبياء :
فُتِحَتْ ،
وفي القمر :
فَفَتَحْنا
« 4 » بالتشديد فيهن « 5 » . وافقهم روح في الأنبياء والقمر .
الباقون بالتخفيف فيهن .
قرأ ابن عامر :
بِالْعُدْوَةِ
هنا وفي الكهف « 6 » بضم الغين وإسكان الدال وإثبات واو بعدها « 7 » .
قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب :
أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ ،
و
فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
بفتح الهمزة فيهما .
وافقهم أهل المدينة في الأول .
الباقون بكسر الهمزة فيهما .
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا :
وَلِتَسْتَبِينَ
بالياء « 8 » .
قرأ أهل المدينة :
سَبِيلُ
بالنصب « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر الآية 90 من سورة البقرة في كتابنا هذا .
( 2 ) وهو « رأى » الماضي المسبوق بهمزة الاستفهام المتصل بتاء الخطاب . انظر الإتحاف : 208 .
( 3 ) انظر النشر : 2 / 22 .
( 4 ) [ آية الأعراف رقمها : 96 ] ، و [ آية الأنبياء : 96 ] ، و [ آية القمر : 11 ] .
( 5 ) انظر الإتحاف : 208 .
( 6 ) آية الكهف : 28وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ .( 7 ) وقرأ الباقون بفتح الغين والدال وألف بعدها في الموضعين . انظر النشر : ( 3 / 51 ) ، الإتحاف :
208 .
( 8 ) وقرأ الباقون بالتاء . انظر النشر : ( 3 / 52 ) .
( 9 ) وقرأ الباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 52 ) .