واختلفوا في مواضع من ذلك نذكرها في أماكنها إن شاء اللّه « 1 » .
قرأ يعقوب :
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ
بالياء وكذلك :
ثُمَّ يَقُولَ
« 2 » .
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ويعقوب :
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ
بالياء « 3 » .
قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص :
فِتْنَتُهُمْ
بالرفع « 4 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
وَاللَّهِ رَبِّنا
بنصب الباء « 5 » .
قرأ حمزة ويعقوب وحفص :
وَلا نُكَذِّبَ ،
و
وَنَكُونَ
بالنصب فيهما « 6 » .
وافقهم ابن عامر في :
وَنَكُونَ
فقط « 7 » .
قرأ ابن عامر :
وَلَدارُ الْآخِرَةِ
بلام واحدة وتخفيف الدال « 8 » وخفض الآخرة على الإضافة .
قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
بالتاء ، هنا وفي الأعراف وفي يوسف « 9 » .
وافقهم أبو بكر في يوسف « 10 » .
قرأ نافع والكسائي :
لا يُكَذِّبُونَكَ
بسكون الكاف وتخفيف الذال « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة في النشر ( 1 / 480 - 504 ) .
( 2 ) الباقون بنون العظمة . النشر ( 3 / 48 ) ، الإتحاف : 206 .
( 3 ) وقرأ الباقون بالتاء . انظر النشر : ( 3 / 48 ) .
( 4 ) وقرأ الباقون بالنصب . انظر النشر : ( 3 / 48 ) ، الإتحاف : 206 .
( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 48 ) ، الإتحاف : 206 .
( 6 ) انظر الإتحاف : 206 .
( 7 ) وقرأ الباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 48 ، و 49 ) الإتحاف : 206 و 207 .
( 8 ) وقرأ الباقون بلامين مع تشديد الدال للإدغام ورفعالْآخِرَةِولا خلاف في حرف يوسف :
109 ،وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌأنه بلام واحدة لاتفاق المصاحف عليه . انظر النشر : ( 3 / 49 ) ، الإتحاف : 207 .
( 9 ) حرف الأعراف : 169 ،وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَأما حرف [ يوسف : 109 ] فهووَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَانظر السبعة : 256 ، النشر ( 3 / 129 ) .
( 10 ) وقرأ الباقون بالغيب . انظر النشر : ( 3 / 49 و 50 ) الإتحاف : 207 .
( 11 ) وقرأ الباقون بالتشديد ، انظر النشر : ( 3 / 50 ) ، الإتحاف : 207 .