قرأ أهل الكوفة ويعقوب :
دَرَجاتٍ
بالتنوين « 1 » .
وقرأ بالتنوين في يوسف أهل الكوفة فقط « 2 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
وَالْيَسَعَ
بتشديد اللام وفتحها وسكون الياء هنا وفي صاد « 3 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب :
اقْتَدِهْ قُلْ
بحذف الهاء « 4 » ، في الوصل ، وبثباتها في الوقف .
وروى ابن ذكوان إلا الداجوني من غير طريق زيد بإشباع كسر الهاء ، ووصلها بياء في اللفظ .
وروى الداجوني من طريق زيد كسر الهاء من غير إشباع ، ولا خلاف في الوقف أنه بسكون الهاء « 5 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو :
تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً
بالياء فيهن « 6 » .
روى أبو بكر :
وَلِتُنْذِرَ
بالياء « 7 » .
قرأ أهل المدينة والكسائي وحفص :
بَيْنَكُمْ
بالنصب « 8 » .
الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ،
و
الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
ذكرا « 9 » .
قرأ أهل الكوفة :
وَجَعَلَ اللَّيْلَ
بغير ألف وفتح اللام « 10 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة . انظر النشر : ( 3 / 55 ، 56 ) .
( 2 ) آية يوسف : 76نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ .( 3 ) آية ص : 48 . وقرأ الباقون بإسكان اللام مخففة وفتح الياء فيهما . انظر النشر : ( 3 / 56 ) ، الإتحاف : 212 .
( 4 ) بعد الدال . الإتحاف : 213 .
( 5 ) وهي ثابتة رسما . انظر النشر : ( 2 / 308 ) .
( 6 ) وقرأ الباقون بالخطاب فيهن . انظر النشر : ( 3 / 56 ) ، الإتحاف : 213 .
( 7 ) وقرأ الباقونلِتُنْذِرَبتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 56 ) ، الإتحاف : 213 .
( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 56 ، 57 ) .
( 9 ) انظر حرف :الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِوالْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ[ آل عمران : 27 ] من كتابنا هذا .
( 10 ) وقرأ الباقون بالألف وكسر العين ورفع اللام منجاعِلٌوخفضاللَّيْلِانظر النشر :
( 3 / 57 ) ، الإتحاف : 214 .