قرأ عراقي إلا عاصما « 1 » :
أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ
بالرفع « 2 » .
قرأ كوفي إلا حفصا :
عَقَّدْتُمُ
بالتخفيف من غير ألف « 3 » .
وقرأ ابن عامر :
عَقَّدْتُمُ
بألف مع التخفيف .
الباقون بتشديد القاف من غير ألف « 4 » .
قرأ أهل الكوفة ويعقوب :
فَجَزاءٌ
بالتنوين :
مِثْلُ
بالرفع « 5 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر :
أَوْ كَفَّارَةٌ
بغير تنوين :
طَعامٍ
بالخفض « 6 » .
واتفقوا على قراءة :
مِسْكِينٍ
أنه على الجمع « 7 » .
قرأ ابن عامر :
قِياماً لِلنَّاسِ
بغير ألف « 8 » .
قرأ حفص :
اسْتَحَقَّ
بفتح التاء والحاء .
والابتداء « 9 » على هذه القراءة بكسر الهمزة .
قرأ حمزة وأبو بكر ويعقوب وخلف :
الْأَوَّلِينَ
بتشديد الواو وكسر اللام وفتح النون على الجمع « 10 » .
الْغُيُوبِ ،
و
الْقُدُسِ
ذكرا « 11 » .
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ،
و
فَتَكُونُ طَيْراً
ذكرا « 12 » .
هامش
( 1 ) أي : قرأ العراقيون إلا عاصما ، وهم : أبو عمرو ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف .
( 2 ) وقرأ الباقون بنصب النون على أنإِنَّناصبة . النشر ( 3 / 44 ) ، الإتحاف : 202 .
( 3 ) أي : بتخفيف القاف من غير ألف قبله . الإتحاف : 202 .
( 4 ) انظر النشر : ( 3 / 44 ) ، الإتحاف : 202 .
( 5 ) وقرأ الباقون بغير تنوين فيجَزاءُوخفض اللام فيمِثْلُ .انظر النشر : ( 3 / 45 ) ، الإتحاف : 202 .
( 6 ) والباقون بالتنوين ورفعطَعامٍانظر النشر : ( 3 / 45 ) ، الإتحاف : 203 .
( 7 ) لأنه لا يطعم في قتل الصيد مسكين واحد بل جماعة مساكين . انظر ابن الجزري في النشر ( 3 / 45 ) .
( 8 ) انظر الآية [ 5 ] من سورة النساء في كتابنا هذا .
( 9 ) أي ابتداء حفص . انظر النشر : ( 3 / 45 ) .
( 10 ) انظر النشر : ( 3 / 46 ) .
( 11 ) انظر حرف :الْغُيُوبِضمن الكلام على حرفالْبُيُوتَ[ البقرة : 189 ] ، وانظر حرف :الْقُدُسِ[ البقرة : 87 ] في كتابنا هذا .
( 12 ) انظر حرف :كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ،وفَيَكُونُ طَيْراً[ آل عمران : 49 ] .