الراء « 1 » .
قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف :
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ
بالياء رأس مائة وأربع عشرة آية « 2 » .
نُوَلِّهِ ،
و
وَنُصْلِهِ
ذكرا « 3 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر وأبو جعفر وروح :
يَدْخُلُونَ
بضم الياء وفتح الخاء « 4 » هنا وفي مريم والمؤمن « 5 » .
وافقهم رويس إلا في هذه السورة فقط .
قرأ ابن عامر إلا النقاش :
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ ،
و
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ ،
و
وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ
بألف فيهن « 6 » .
قرأ أهل الكوفة :
يُصْلِحا
بضم الياء وسكون الصاد وتخفيفها وكسر اللام من غير ألف قبلها « 7 » .
قرأ ابن عامر وحمزة :
وَإِنْ تَلْوُوا
بضم اللام وبواو واحدة بعدها ساكنة « 8 » .
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو :
وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ ،
و
وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ
بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما « 9 » .
قرأ عاصم ويعقوب :
وَقَدْ نَزَّلَ
بفتح النون والزاي « 10 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقونغَيْرِبرفعها . انظر النشر : ( 3 / 34 ) ، الإتحاف : 193 .
( 2 ) الباقون بنون العظمة . النشر ( 3 / 35 ) ، الإتحاف : 194 .
( 3 ) انظر حرف :يَؤُدُهُ ،ووَلا يَؤُدُهُ[ آل عمران : 75 ] من كتابنا هذا .
( 4 ) وقرأ الباقون بفتح الباء وضم الخاء . انظر النشر : ( 3 / 35 و 36 ) .
( 5 ) [ آية مريم : 60 ] ، وفَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَوَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًاوآية المؤمن [ غافر :
40 ] ، وفَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ .( 6 ) أي بألف بدل الياء فيإِبْراهِيمَانظر حرف :إِبْراهِيمَ[ البقرة : 124 ] في كتابنا هذا .
( 7 ) وقرأ الباقون بفتح الياء والصاد واللام وتشديد الصاد وألف بعدها . انظر النشر : ( 3 / 36 ) .
( 8 ) وقرأ الباقون بإسكان اللام وبعدها واوان أولاهما مضمومة والأخرى ساكنة . انظر النشر :
( 3 / 36 ) ، الإتحاف : 195 .
( 9 ) أي بضم النون فينَزَّلَوالهمزة فيأُنْزِلَوكسر الزاي فيهما ، وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما . انظر النشر : ( 3 / 37 ) .
( 10 ) وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي . انظر النشر : ( 3 / 37 ) .