الباب « 1 » كالآخرين « 2 » .
فَنِعِمَّا
ذكر « 3 » .
قرأ ابن عامر :
إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
بالنصب « 4 » .
قرأ أبو جعفر :
لَيُبَطِّئَنَّ
بتخفيف الهمزة .
قرأ ابن كثير وحفص ورويس :
كَأَنْ لَمْ تَكُنْ
بالتاء « 5 » .
قرأ أبو عمرو والكسائي والدوري عن حمزة ، والداجوني من غير « 6 » طريق زيد عنه ابن ذكوان :
أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ
بإدغام الباء في الفاء وكذلك في الرعد وسبحان وطه والحجرات « 7 » .
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر :
وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
بالياء بعد السبعين .
روي عن أبي عمرو والكسائي « 8 » أنهما وقفا على الألف « 9 » من قوله تعالى :
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ ،
و
ما لِهذَا الْكِتابِ
و
ما لِهذَا الرَّسُولِ ،
و
فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا
« 10 » .
هامش
( 1 ) انظر الآية 173 من سورة البقرة من كتابنا هذا .
وانظر تفصيل المسألة في السبعة 174 والكشف ( 1 / 274 ) ، والنشر ( 2 / 425 ) .
( 2 ) فالكسر للتخلص من التقاء الساكنين ، والضم تبعا لضم ثالث الفعل ، النشر ( 2 / 425 ) .
( 3 ) انظر حرف :فَنِعِمَّا[ البقرة : 271 ] من هذا الكتاب .
( 4 ) وقرأ الباقون بالرفع . فالآيةما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْانظر إعراب النحاس ( 1 / 431 ) ، النشر ( 3 / 31 ) .
( 5 ) وقرأ الباقونيَكُنْبالياء ، النشر ( 3 / 31 ) .
( 6 ) انظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا .
( 7 ) آية الرعد : 5وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌوآية الإسراء ( سبحان : 63 )قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً ( 62 )وآية [ طه : 97 ]قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَوآية [ الحجرات : 11 ] ، ووَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[ النشر : 2 / 46 ] وانظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا .
( 8 ) انظر النشر : ( 2 / 313 ) .
( 9 ) أي على الألف من ( مال ) انظر النشر : ( 2 / 312 و 313 ) .
( 10 )ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها[ الكهف : 49 ] ، ووَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ[ الفرقان : 7 ] ، وفَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ-