قرأ ابن عامر :
قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ
بغير واو « 1 » .
وقرأ ابن عامر :
فَيَكُونُ
بنصب النون هنا ، وقبل الخمسين من آل عمران ، وفي النحل ، وفي مريم ، وفي يس والمؤمن « 2 » .
وافقه الكسائي في النحل ويس « 3 » .
قرأ نافع ويعقوب :
وَلا تُسْئَلُ
بفتح التاء وسكون اللام « 4 » .
قرأ ابن عامر إلا النقاش :
إِبْراهِيمَ
بألف « 5 » ، في ثلاثة وثلاثين موضعا ، وهو جميع ما في سورة البقرة وهو خمسة عشر موضعا ، وفي النساء :
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ ،
و
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ ،
و
وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ ،
وفي الأنعام :
مِلَّةِ إِبْراهِيمَ ،
وفي التوبة :
وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ ،
و
إِنَّ إِبْراهِيمَ ،
وفي سورة إبراهيم :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ
وفي النحل :
إِنَّ إِبْراهِيمَ ،
و
أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ ،
وفي مريم :
فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ ،
و
يا إِبْراهِيمُ ،
و
مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ ،
وفي العنكبوت :
جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ
رأس ثلاثين ، وفي عسق :
وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ ،
وفي الذاريات :
ضَيْفِ إِبْراهِيمَ ،
وفي النجم :
وَإِبْراهِيمَ
هامش
- ابن خالويه 86 ، 87 .
( 1 ) أي قرأ ابن عامر :عَلِيمٌوقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُبغير واو قبل :قالُواوكذا هو في المصحف الشامي ، وقرأ الباقون بالواو ، والواو موجودة في مصاحف أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة .
انظر النشر : ( 2 / 414 ، 415 ) ، الإتحاف : 146 ، السبعة ، 169 ، حجة أبي زرعة 110 ، 111 .
( 2 ) وقرأ الباقون بالرفع .
انظر النشر : ( 2 / 415 ) ، الإتحاف : 146 ، حجة أبي زرعة 111 ، و ( التبصرة 258 ، 259 ) ، في [ آل عمران : 47 ] ، و [ النحل : 70 ] ، و [ مريم : 35 ] ، و [ يس : 82 ] ، و [ المؤمن : 68 ] .
( 3 ) واتفقوا على رفع النون في :فَيَكُونُمن قوله تعالى :كُنْ فَيَكُونُوالْحَقُّ[ آل عمران : 59 و 60 ] ، وكُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ[ الأنعام : 73 ] النشر ( 2 / 415 ، 416 ) .
( 4 ) وقرأ الباقون بضم التاء ورفع اللام مبنيا للمجهول بعد لا النافية على الخبر .
انظر النشر : ( 2 / 416 ) ، الإتحاف : 146 و 147 ، الكشف ( 1 / 262 ) ، حجة أبي زرعة 111 .
( 5 ) أي بألف بدل الياء بعد الهاء .
انظر النشر : ( 2 / 416 - 418 ) ، الإتحاف : 147 .