وبتخفيف الياء أيضا في
أُمْنِيَّتِهِ
وفتحها « 1 » .
قرأ أهل المدينة :
خَطِيئَتُهُ
على الجمع « 2 » .
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي :
لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ
بالياء « 3 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب :
حُسْناً
بفتح الحاء والسين « 4 » .
قرأ أهل الكوفة :
تَظاهَرُونَ
بتخفيف الظاء .
وفي التحريم :
تَظاهَرا
« 5 » .
قرأ حمزة :
أَسْرى
بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها « 6 » .
قرأ أهل المدينة وعاصم والكسائي ويعقوب :
تُفادُوهُمْ
بألف مع ضم التاء « 7 » .
قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر ويعقوب وخلف :
يَعْمَلُونَ ،
و
أُولئِكَ
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بتشديد الياء فيهن وإظهار الإعراب . النشر ( 2 / 409 ) ، والإتحاف : 139 ، وأَمانِيُّهُمْ[ البقرة : 111 ] ، وبِأَمانِيِّكُمْ ،وأَمانِيَّ[ النساء : 123 ] ،الْأَمانِيُّ[ الحديد : 14 ] ، وأُمْنِيَّتِهِ[ الحج : 52 ] ، المعجم : 677 .
( 2 ) وقرأ الباقون :خَطِيئَتُهُعلى الإفراد .
انظر النشر : ( 2 / 409 ) ، الإتحاف : 140 ، السبعة 162 ، التيسير : 74 .
( 3 ) وقرأ الباقون :تَعْبُدُونَبالتاء .
انظر النشر : ( 2 / 409 و 410 ) . الإتحاف : 140 .
( 4 ) في :وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناًوقرأ الباقون بضم الحاء وإسكان السين بفتح الحاء والسين . النشر ( 2 / 410 ) ، الإتحاف : 140 ، التيسير : 74 ، الكشف ( 1 / 250 ) .
( 5 ) على حذف إحدى التاءين ، وقرأ الباقون بتشديد الظاء على إدغام التاء في الظاء . النشر ( 2 / 410 ) ، الإتحاف : 140 ، السبعة : 163 ، الكشف ( 1 / 250 ) ، آية التحريم : 4 :وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ .( 6 ) وقرأ الباقون « أسارى » بضم الهمزة مع ألف بعد السين .
انظر النشر : ( 2 / 410 ، 411 ) ، الإتحاف : 141 ، السبعة : 164 ، حجة أبي زرعة 104 ، الكشف ( 1 / 251 ، 252 ) ، حجة ابن خالويه 84 .
( 7 ) وقرأ الباقون :تُفادُوهُمْبفتح التاء وسكون الفاء من غير ألف .
انظر النشر : ( 2 / 411 ) ، الإتحاف : 141 ، حجة أبي زرعة 104 و 105 وحجة ابن خالويه 84 .