وأدغم الراء في اللام من :
يَغْفِرْ لَكُمْ ،
و
اصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ
وما جاء منه ، إذا سكنت الراء وأتى بعدها اللام اليزيدي وشجاع في إظهاره بالإظهار ، وفي إدغامه الكبير بإدغامه « 1 » .
قرأ الكسائي :
خَطاياكُمْ ،
و
خَطاياهُمْ ،
و
خَطايانا
بالإمالة وما جاء منه « 2 » .
قرأ نافع :
النَّبِيِّينَ ،
و
النُّبُوَّةَ ،
و
الْأَنْبِياءَ ،
وما جاء منه ، بالهمز ، إلا في موضعين من الأحزاب وهما :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ ،
و
إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ
فإنهما بغير همز كالجماعة « 3 » .
وأمال الراء التي بعد الألف من :
النَّصارى ،
و
أُسارى ،
و
سُكارى .
وكذلك كل راء بعدها ألف كقوله :
ذِكْرى ،
و
بُشْرى ،
و
افْتَرى ،
و
لِلْعُسْرى ،
و
لِلْيُسْرى ،
ونحو ذلك ، أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف والداجوني عن ابن ذكوان « 4 » .
قرأ أهل المدينة :
الصَّابِئِينَ ،
و
الصَّابِئُونَ
بغير همز « 5 » .
هامش
( 1 ) روي عن أبي عمرو إدغام الراء الساكنة مع اللام ، كما روي عنه الإظهار ، وكلا الوجهين صحيح عنه .
انظر النشر : ( 2 / 151 ) ، والإتحاف : 137 ، وطبقات القراء ( 1 / 324 ) ، وانظر حرف :يَغْفِرْ لَكُمْفي باب الإدغام والإظهار ، وتعريف الإدغام الكبير ضمن قراءة :لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ[ البقرة : 20 ] من كتابنا هذا . :وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ[ مريم : 65 ] .
( 2 ) انظر الحروف الثلاثة آخر باب الإمالة ، وانظر السبعة : 157 .
( 3 ) والباقون بياء مشددة في المفرد وجمع السلامة ، وفي جمع التكسير بياء مخففة ، وفي المصدر بواو مشددة مفتوحة . النشر ( 2 / 32 ) ، والإتحاف : 138 ،النَّبِيِّينَوالنُّبُوَّةَوالْأَنْبِياءَأول مواضعها على الترتيب : [ البقرة : 61 ] ، [ آل عمران : 79 ] ، [ البقرة : 91 ] .
وحرفا الأحزاب في 53 ، 50 .
( 4 ) انظر : فصل من الإمالة في الراء . من كتابنا هذا . الحروف الثمانية على ترتيبها :
[ البقرة : 62 ] ، و [ البقرة : 85 ] أيضا ، و [ النساء : 43 ] ، و [ الأنعام : 68 ] ، و [ البقرة : 97 ] ، و [ آل عمران : 94 ] ، و [ الليل : 10 ] ، و [ الأعلى : 8 ] .
( 5 ) انظر حرفي :الصَّابِئِينَ ،والصَّابِئُونَفي باب الهمز المتحرك .