وروى الدوري عن حمزة إشمام الزاي « 1 » فيما كان فيه ألف ولام فقط .
الباقون عن حمزة يشمون الصاد الزاي في المعرفة والنكرة « 2 » . الآخرون بالصاد .
فأما الصاد إذا سكنت وأتى بعدها دال نحو :
يُصْدِرَ ،
و
يُصَدِّقُونَ ،
و
تَصْدِيَةً ،
و
فَاصْدَعْ ،
و
تَصْدِيقَ
« 3 » ونحو ذلك :
فأشم الزاي حمزة والكسائي وخلف ورويس « 4 » .
قرأ حمزة :
عَلَيْهِمْ ،
و
إِلَيْهِمْ ،
و
لَدَيْهِمْ
بضم الهاء فيهن حيث وقع .
إلا أن الدوري عنه كسر الهاء من قوله تعالى
فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ
في النحل فقط « 5 » .
وقرأ يعقوب بضم كل هاء للضمير قبلها ياء ساكنة في التثنية والجمع للمذكر والمؤنث نحو :
عَلَيْهِمْ ،
و
عَلَيْهِما ،
و
عَلَيْهِنَّ ،
و
فِيهِمْ ،
و
فِيهِما ،
و
فِيهِنَّ ،
و
إِلَيْهِمْ ،
و ( إليهما ، ) و
إِلَيْهِنَّ ،
و
أَيْدِيهِمْ ،
و
أَيْدِيَهُما ،
و
أَيْدِيَهُنَّ ،
و
يُزَكِّيهِمْ ،
و
تَرْمِيهِمْ ،
و
صَياصِيهِمْ
« 6 » ونحو ذلك .
زاد رويس عنه ضم الهاء إن سقطت الياء قبلها لعلة كقوله :
وَيُخْزِهِمْ ،
و
إِنْ يَأْتِهِمْ ،
و
يُغْنِهِمُ ،
و
يُلْهِهِمُ ،
ونحو ذلك .
إلا قوله :
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ
في الأنفال « 7 » فإنه بالكسر . الباقون بكسر
هامش
( 1 ) المراد بالإشمام هنا : خلط صوت الصاد بصوت الزاي فيمتزجان فيتولد منهما حرف ليس بصاد ولا زاي . شرح ابن القاصح على الشاطبية : 31 .
( 2 ) أي ما فيه ال التعريفية وما ليس فيه ، وقد يعبر عنهما بالساكنة والمتحركة .
انظر السبعة لابن مجاهد : 106 .
( 3 ) المواضع على ترتيبها : [ الزلزلة : 1 ] ، [ الأنعام : 46 ، 157 ] ، [ الأنفال : 25 ] ، [ الحجر : 94 ] ، [ يونس : 37 ] ، [ يوسف : 111 ] .
( 4 ) انظر النشر : ( 1 / 370 ، 371 ) ، والإتحاف : 123 .
( 5 ) آية : 106 .
( 6 )أَيْدِيهِمْأول مواضعه : [ البقرة : 79 ] ، وأَيْدِيَهُما[ المائدة : 38 ] ،أَيْدِيَهُنَّ[ يوسف : 31 ، 50 ] و [ الممتحنة : 12 ] ، ويُزَكِّيهِمْورد خمس مرات أولاها : [ البقرة :
129 ] ،تَرْمِيهِمْ[ الفيل : 4 ] ،صَياصِيهِمْ[ الأحزاب : 26 ] .
( 7 ) الآية : 16 .
انظر المصدر السابق ( 1 / 212 - 215 ) .